nindex.php?page=treesubj&link=12913 (نَهَى عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ) بِالْمَعْنَى الْمُقَرَّرِ فِيمَا قَبْلَهُ (وَ) عَنْ (قَفِيزِ الطَّحَّانِ) هُوَ أَنْ يَقُولَ لِلطَّحَّانِ اطْحَنْهُ بِكَذَا وَقَفِيزٍ مِنْهُ، أَوِ اطْحَنْ هَذِهِ الصَّبْرَةِ الْمَجْهُولَةِ بِقَفِيزٍ مِنْهَا، وَالْقَفِيزُ: مِكْيَالٌ مَعْرُوفٌ

(ع قط عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=44أَبِي سَعِيدٍ) الْخُدْرِيِّ، قَالَ فِي الْمِيزَانِ: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وَهِشَامٌ أَبُو كُلَيْبٍ -أَحَدُ رُوَاتِهِ- لَا يُعْرَفُ اهـ، وَأَوْرَدَهُ عَبْدُ الْحَقِّ فِي الْأَحْكَامِ بِلَفْظِ: نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ....، فَتَبِعَهُ الْمُصَنِّفُ غَافِلًا عَنْ تَعَقُّبِ nindex.php?page=showalam&ids=17293ابْنِ الْقَطَّانِ لَهُ بِأَنَّهُ لَمْ يَجِدْهُ إِلَّا بِلَفْظِ الْبِنَاءِ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ، وَفِيهِ هِشَامٌ أَبُو كُلَيْبٍ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17293ابْنُ الْقَطَّانِ: لَا يُعْرَفُ، وَالذَّهَبِيُّ: حَدِيثُهُ مُنْكَرٌ، وَمُغُلْطَايُ: هُوَ ثِقَةٌ، وَجَزَمَ ابْنُ حَجَرٍ بِضَعْفِ سَنَدِهِ.