nindex.php?page=treesubj&link=18188 (مَنْ لَطَمَ مَمْلُوكَهُ أَوْ ضَرَبَهُ فَكَفَّارَتُهُ) الْمَاحِيَةُ لِذَلِكَ (أَنْ يَعْتِقَهُ) أَيْ نَدْبًا، وَأَجْمَعُوا عَلَى عَدَمِ وُجُوبِهِ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12815ابْنُ الْعَرَبِيِّ: إِذَا لَطَمْتَهُ فَقَدْ ظَلَمْتَهُ وَفَعَلْتَ بِهِ مَا لَيْسَ لَكَ فِعْلُهُ، فَتَعَيَّنَ النَّظَرُ فِي مَغْفِرَةِ ذَلِكَ الذَّنْبِ بِمَا يُقَارِنُهُ وَيُنَاسِبُهُ مِنَ الْعَمَلِ وَهُوَ الْعِتْقُ لِيَنْجُوَ اللَّاطِمُ مِنَ النَّارِ بِإِخْرَاجِ الْمَلْطُومِ مِنَ الرِّقِّ، فَإِنْ قِيلَ: وَبِاللَّطْمَةِ يَسْتَحِقُّ النَّارَ، قُلْنَا: حَقُّ الْآدَمِيِّ لَا يَسْقُطُ إِلَّا بِرِضَاهُ، وَاللَّطْمَةُ قَدْ تَكُونُ سَبَبَ دُخُولِ صَاحِبِهَا النَّارَ بِأَنْ تُصَادِفَهُ وَقَدِ اسْتَوَتْ حَسَنَاتُهُ وَسَيِّئَاتُهُ، فَتُوضَعُ اللَّطْمَةُ فِي كِفَّةِ السَّيِّئَاتِ فَتَرْجُحُ فَيَقْتَضِي النَّارَ، فَيَكُونُ عِتْقُهَا عَاصِمًا مِنْهَا، أَجْرًا فِي مُقَابِلِ وِزْرٍ ، مَحَلًّا بِمَحَلٍّ

(حم م د عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ) بْنِ الْخَطَّابِ.