8960 - من قضى لأخيه المسلم حاجة كان له من الأجر كمن حج واعتمر (خط) عن أنس - (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَنْ قَضَى لِأَخِيهِ الْمُسْلِمِ حَاجَةً) وَلَوْ بِالتَّسَبُّبِ وَالسَّعْيِ فِيهَا (كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ كَمَنْ حَجَّ وَاعْتَمَرَ) قَالَ حُجَّةُ الْإِسْلَامِ: وَقَضَاءُ حَوَائِجِ النَّاسِ لَهُ فَضْلٌ عَظِيمٌ، وَالْعَبْدُ فِي حُقُوقِ الْخَلْقِ لَهُ ثَلَاثُ دَرَجَاتٍ، الْأُولَى: أَنْ يُنْزَلَ فِي حَقِّهِمْ مَنْزِلَةَ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَهُوَ أَنْ يَسْعَى فِي أَغْرَاضِهِمْ رِفْقًا بِهِمْ وَإِدْخَالًا لِلسُّرُورِ عَلَى قُلُوبِهِمُ، الثَّانِيَةُ أَنْ يُنْزَلَ مَنْزِلَةَ الْبَهَائِمِ وَالْجَمَادَاتِ فِي حَقِّهِمْ، فَلَا يَنَلْهُمْ خَيْرُهُ لَكِنْ يَكُفُّ عَنْهُمْ شَرَّهُ، الثَّالِثَةُ أَنْ يُنْزَلَ مَنْزِلَةَ الْعَقَارِبِ وَالْحَيَّاتِ وَالسِّبَاعِ الضَّارِيَةِ، لَا يُرْجَى خَيْرُهُ وَيُتَّقَى شَرُّهُ، فَإِنْ لَمْ تَقْدِرْ أَنْ تَلْحَقَ بِأُفُقِ الْمَلَائِكَةِ فَاحْذَرْ أَنْ تَنْزِلَ عَنْ دَرَجَةِ الْجَمَادَاتِ إِلَى مَرَاتِبِ الْعَقَارِبِ وَالْحَيَّاتِ، فَإِنْ رَضِيتَ النُّزُولَ مِنْ أَعْلَى عِلِّيِّينَ فَلَا تَرْضَ بِالْهَوِيِّ فِي أَسْفَلِ سَافِلِينَ، فَلَعَلَّكَ تَنْجُو كَفَافًا لَا لَكَ وَلَا عَلَيْكَ

(خط عَنْ أَنَسِ) بْنِ مَالِكٍ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.

(من قضى لأخيه المسلم حاجة) ولو بالتسبب والسعي فيها (كان له من الأجر كمن حج واعتمر) قال حجة الإسلام: وقضاء حوائج الناس له فضل عظيم، والعبد في حقوق الخلق له ثلاث درجات، الأولى: أن ينزل في حقهم منزلة الكرام البررة، وهو أن يسعى في أغراضهم رفقا بهم وإدخالا للسرور على قلوبهم، الثانية أن ينزل منزلة البهائم والجمادات في حقهم، فلا ينلهم خيره لكن يكف عنهم شره، الثالثة أن ينزل منزلة العقارب والحيات والسباع الضارية، لا يرجى خيره ويتقى شره، فإن لم تقدر أن تلحق بأفق الملائكة فاحذر أن تنزل عن درجة الجمادات إلى مراتب العقارب والحيات، فإن رضيت النزول من أعلى عليين فلا ترض بالهوي في أسفل سافلين، فلعلك تنجو كفافا لا لك ولا عليك

(خط عن أنس) بن مالك، وفيه من لم أعرفه.