8743 - من سره أن يستجيب الله له عند الشدائد والكرب فليكثر الدعاء في الرخاء (ت ك) عن أبي هريرة - (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَنْ سَرَّهُ) مِنَ السُّرُورِ وَهُوَ انْشِرَاحُ الصَّدْرِ بِلَذَّةٍ فِيهَا طُمَأْنِينَةُ النَّفْسِ عَاجِلًا، وَذَلِكَ فِي الْحَقِيقَةِ إِنَّمَا يَكُونُ إِذَا لَمْ يُخَفْ زَوَالُهُ وَلَا يَكُونُ إِلَّا فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِالْأُمُورِ الْأُخْرَوِيَّةِ، قَالَ:

أَشَدُّ الْغَمِّ عِنْدِي فِي سُرُورٍ. . . تَيَقَّنَ عَنْهُ صَاحِبُهُ ارْتِحَالَا

(أَنْ يَسْتَجِيبَ اللَّهُ لَهُ عِنْدَ الشَّدَائِدِ وَالْكُرَبِ) بِضَمِّ الْكَافِ وَفَتْحِ الرَّاءِ جَمْعِ كُرْبَةٍ، وَهِيَ غَمٌّ يَأْخُذُ بِالنَّفْسِ لِشِدَّتِهِ (فَلْيُكْثِرِ الدُّعَاءَ فِي الرَّخَاءِ) أَيْ فِي حَالِ الرَّفَاهِيَةِ وَالْأَمْنِ وَالْعَافِيَةِ، لِأَنَّ مِنْ شِيمَةِ الْمُؤْمِنِ الشَّاكِرِ الْحَازِمِ أَنْ يَرِيشَ السَّهْمَ قَبْلَ الرَّمْيِ، وَيَلْتَجِئَ إِلَى اللَّهِ قَبْلَ الِاضْطِرَارِ، بِخِلَافِ الْكَافِرِ الشَّقِيِّ وَالْمُؤْمِنِ الْغَبِيِّ وَإِذَا مَسَّ الإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيبًا إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَنْدَادًا فَتَعَيَّنَ عَلَى مَنْ يُرِيدُ النَّجَاةَ مِنْ وَرَطَاتِ الشَّدَائِدِ وَالْغُمُومِ أَنْ لَا يَغْفُلَ بِقَلْبِهِ وَلِسَانِهِ عَنِ التَّوَجُّهِ إِلَى حَضْرَةِ الْحَقِّ تَقَدَّسَ بِالْحَمْدِ وَالِابْتِهَالِ إِلَيْهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ، إِذِ الْمُرَادُ بِالدُّعَاءِ فِي الرَّخَاءِ كَمَا قَالَهُ الْإِمَامُ الْحَلِيمِيُّ دُعَاءُ الثَّنَاءِ وَالشُّكْرِ وَالِاعْتِرَافِ بِالْمِنَنِ وَسُؤَالِ التَّوْفِيقِ وَالْمَعُونَةِ وَالتَّأْيِيدِ وَالِاسْتِغْفَارِ لِعَوَارِضِ التَّقْصِيرِ، فَإِنَّ الْعَبْدَ -وَإِنْ جَهَدَ- لَمْ يُوفِ مَا عَلَيْهِ مِنْ حُقُوقِ اللَّهِ بِتَمَامِهَا، وَمَنْ غَفَلَ عَنْ ذَلِكَ وَلَمْ يُلَاحِظْهُ فِي زَمَنِ صِحَّتِهِ وَفَرَاغِهِ وَأَمْنِهِ كَانَ صَدَقَ عَلَيْهِ قَوْلُهُ تَعَالَى فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ

(ت ك عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ) قَالَ الْحَاكِمُ : صَحِيحٌ، وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ .

(من سره) من السرور وهو انشراح الصدر بلذة فيها طمأنينة النفس عاجلا، وذلك في الحقيقة إنما يكون إذا لم يخف زواله ولا يكون إلا فيما يتعلق بالأمور الأخروية، قال:

أشد الغم عندي في سرور. . . تيقن عنه صاحبه ارتحالا

(أن يستجيب الله له عند الشدائد والكرب) بضم الكاف وفتح الراء جمع كربة، وهي غم يأخذ بالنفس لشدته (فليكثر الدعاء في الرخاء) أي في حال الرفاهية والأمن والعافية، لأن من شيمة المؤمن الشاكر الحازم أن يريش السهم قبل الرمي، ويلتجئ إلى الله قبل الاضطرار، بخلاف الكافر الشقي والمؤمن الغبي وإذا مس الإنسان ضر دعا ربه منيبا إليه ثم إذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو إليه من قبل وجعل لله أندادا فتعين على من يريد النجاة من ورطات الشدائد والغموم أن لا يغفل بقلبه ولسانه عن التوجه إلى حضرة الحق تقدس بالحمد والابتهال إليه والثناء عليه، إذ المراد بالدعاء في الرخاء كما قاله الإمام الحليمي دعاء الثناء والشكر والاعتراف بالمنن وسؤال التوفيق والمعونة والتأييد والاستغفار لعوارض التقصير، فإن العبد -وإن جهد- لم يوف ما عليه من حقوق الله بتمامها، ومن غفل عن ذلك ولم يلاحظه في زمن صحته وفراغه وأمنه كان صدق عليه قوله تعالى فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون

(ت ك عن أبي هريرة ) قال الحاكم : صحيح، وأقره الذهبي .