nindex.php?page=treesubj&link=33400 (مَنْ تَرَكَ الرَّمْيَ) بِالسِّهَامِ (بَعْدَ مَا عَلِمَهُ رَغْبَةً عَنْهُ فَإِنَّهَا) أَيِ الْخَصْلَةَ الَّتِي هِيَ مَعْرِفَةُ الرَّمْيِ ثُمَّ أَهْمَلَهَا (نِعْمَةٌ كَفَرَهَا) فَإِنَّهُ يَنْكِي الْعَدُوَّ وَنِعْمَ الْعَوْنُ فِي الْحَرْبِ، وَهَذَا خَرَجَ مَخْرَجَ الزَّجْرِ وَالتَّغْلِيظِ، فَتَعَلُّمُ الرَّمْيِ مَنْدُوبٌ، وَتَرْكُهُ بَعْدَ مَعْرِفَتِهِ مَكْرُوهٌ. نَعَمْ شَرْطُ نَدْبِهِ عَدَمُ الْإِكْبَابِ عَلَيْهِ بِحَيْثُ تَضِيعُ بَعْضُ الْوَاجِبَاتِ بِسَبَبِهِ، وَإِلَّا فَلَا يُطْلَبُ، بَلْ يُكْرَهُ، بَلْ قَدْ يَحْرُمُ؛ إِذْ لَا يَجُوزُ تَرْكُ فَرْضٍ لِسُنَّةٍ، وَمَحَلُّهُ أَيْضًا مَا لَمْ يُعَارِضْهُ مَا هُوَ أَهَمُّ مِنْهُ، وَمِنْ ثَمَّ لَمَّا سُئِلَ عَنْهُ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ قَالَ: هُوَ حَسَنٌ لَكِنَّهَا أَيَّامُكَ فَانْظُرْ بِمَا تَقْطَعُهَا

(طب عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=27عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ) ، وَرَوَاهُ عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=14724الطَّيَالِسِيُّ .