8566 - من بنى لله مسجدا بنى الله له في الجنة أوسع منه (طب) عن أبي أمامة - (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا بَنَى اللَّهُ لَهُ فِي الْجَنَّةِ أَوْسَعَ مِنْهُ) فِيهِ إِشْعَارٌ بِأَنَّ الْمِثْلِيَّةَ لَمْ يُقْصَدْ بِهَا الْمُسَاوَاةُ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ، وَفِيهِ [ ص: 97 ] إِيذَانٌ بِدُخُولِ فَاعِلِ ذَلِكَ الْجَنَّةَ؛ إِذِ الْقَصْدُ بِالْبِنَاءِ لَهُ أَنْ يَسْكُنَهُ وَهُوَ لَا يَسْكُنُهُ إِلَّا بَعْدَ الدُّخُولِ

[فَائِدَةٌ] قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : مَنْ كَتَبَ اسْمَهُ عَلَى مَسْجِدٍ بَنَاهُ كَانَ بَعِيدًا مِنَ الْإِخْلَاصِ، قَالَ غَيْرُهُ: وَمَنْ بَنَاهُ بِالْأُجْرَةِ لَا يَحْصُلُ لَهُ هَذَا الْوَعْدُ الْمَخْصُوصُ لِعَدَمِ الْإِخْلَاصِ وَإِنْ كَانَ يُؤْجَرُ فِي الْجُمْلَةِ كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ الْحَدِيثُ السَّابِقُ: إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ..... الْحَدِيثُ، وَبَحَثَ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ يَدْخُلُ فِي الثَّوَابِ الْمَذْكُورِ مَنْ حَوَّطَ عَلَى بَعْضِهِ وَجَعَلَهُ مَسْجِدًا بِغَيْرِ بِنَاءٍ وَمَنْ يَمْلِكُ نَحْوَ بَيْتٍ فَوَقَفَهُ مَسْجِدًا نَظَرًا لِلْمَعْنَى، وَحَقِيقَةُ الْبِنَاءِ إِنَّمَا هِيَ الْمُبَاشَرَةُ، لَكِنَّ الْمَعْنَى يَقْتَضِي دُخُولَ الْأَمْرِ بِهِ، وَإِسْنَادُ الْبِنَاءِ إِلَى اللَّهِ مَجَازٌ، وَإِبْرَازُ الْفَاعِلِ فِيهِ لِتَعْظِيمِ ذِكْرِهِ جَلَّ اسْمُهُ، أَوْ لِئَلَّا تَتَنَافَرَ الضَّمَائِرُ أَوْ يُتَوَهَّمَ عَوْدُهُ عَلَى بَانِي الْمَسْجِدِ

(طب عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ) الْبَاهِلِيِّ، قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: فِيهِ عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ ضُعِّفَ، وَرَوَاهُ أَيْضًا أَحْمَدُ عَنِ ابْنِ عَمْرٍو بِفَتْحِ الْعَيْنِ. قَالَ الزَّيْنُ الْعِرَاقِيُّ: وَفِيهِ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ وَفِيهِ مَقَالٌ.

(من بنى لله مسجدا بنى الله له في الجنة أوسع منه) فيه إشعار بأن المثلية لم يقصد بها المساواة من كل وجه، وفيه [ ص: 97 ] إيذان بدخول فاعل ذلك الجنة؛ إذ القصد بالبناء له أن يسكنه وهو لا يسكنه إلا بعد الدخول

[فائدة] قال ابن الجوزي : من كتب اسمه على مسجد بناه كان بعيدا من الإخلاص، قال غيره: ومن بناه بالأجرة لا يحصل له هذا الوعد المخصوص لعدم الإخلاص وإن كان يؤجر في الجملة كما أشار إليه الحديث السابق: إن الله يدخل بالسهم الواحد..... الحديث، وبحث بعضهم أنه يدخل في الثواب المذكور من حوط على بعضه وجعله مسجدا بغير بناء ومن يملك نحو بيت فوقفه مسجدا نظرا للمعنى، وحقيقة البناء إنما هي المباشرة، لكن المعنى يقتضي دخول الأمر به، وإسناد البناء إلى الله مجاز، وإبراز الفاعل فيه لتعظيم ذكره جل اسمه، أو لئلا تتنافر الضمائر أو يتوهم عوده على باني المسجد

(طب عن أبي أمامة ) الباهلي، قال الهيثمي: فيه علي بن يزيد ضعف، ورواه أيضا أحمد عن ابن عمرو بفتح العين. قال الزين العراقي: وفيه الحجاج بن أرطاة وفيه مقال.