8562 - من بلغه عن الله فضيلة فلم يصدق بها لم ينلها (طس) عن أنس - (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَنْ بَلَغَهُ عَنِ اللَّهِ فَضِيلَةٌ فَلَمْ يُصَدِّقْ بِهَا لَمْ يَنَلْهَا) أَيْ لَمْ يُعْطِهِ اللَّهُ إِيَّاهَا، وَإِنْ أُعْطِيَهَا حُرِمَ مِنْ ذَوْقِ مَا أَنْكَرَهُ، وَلِهَذَا قَالَ الصُّوفِيَّةُ: كُلُّ مَنْ أَنْكَرَ شَيْئًا عَلَى الْقَوْمِ بِغَيْرِ دَلِيلٍ عُوقِبَ بِحِرْمَانِ مَا أَنْكَرَهُ فَلَا يُعْطِيهِ اللَّهُ لَهُ أَبَدًا، وَالْفَضِيلَةُ مَا يَفْضُلُ بِهِ الشَّيْءُ عَلَى غَيْرِهِ، يُقَالُ: لِفُلَانٍ فَضِيلَةٌ أَيْ خَصْلَةٌ حَمِيدَةٌ، وَفِي حَدِيثِ الدَّيْلَمِيِّ عَنْ جَابِرٍ : مَنْ بَلَغَهُ عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ شَيْءٌ فِيهِ فَضِيلَةٌ فَأَخَذَ بِهَا إِيمَانًا رَجَاءَ ثَوَابِهِ أَعْطَاهُ اللَّهُ ذَلِكَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ

(طس عَنْ أَنَسِ ) بْنِ مَالِكٍ، وَرَوَاهُ عَنْهُ أَيْضًا أَبُو يَعْلَى ، قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: وَفِيهِ بَزِيغٌ أَبُو الْحَلِيلِ وَهُوَ ضَعِيفٌ اهـ. وَحَكَمَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ بِوَضْعِهِ بَعْدَ مَا أَوْرَدَهُ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ هَذَا وَقَالَ: فِيهِ بَزِيغٌ مَتْرُوكٌ، وَمِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ وَقَالَ: فِيهِ الْبَيَاضِيُّ كَذَّابٌ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى كَذَّابٌ اهـ. وَأَقَرَّهُ الْمُصَنِّفُ، وَفِي الْمَقَاصِدِ عَنِ ابْنِ حَجَرٍ: هَذَا لَا يَصِحُّ .

(من بلغه عن الله فضيلة فلم يصدق بها لم ينلها) أي لم يعطه الله إياها، وإن أعطيها حرم من ذوق ما أنكره، ولهذا قال الصوفية: كل من أنكر شيئا على القوم بغير دليل عوقب بحرمان ما أنكره فلا يعطيه الله له أبدا، والفضيلة ما يفضل به الشيء على غيره، يقال: لفلان فضيلة أي خصلة حميدة، وفي حديث الديلمي عن جابر : من بلغه عن الله عز وجل شيء فيه فضيلة فأخذ بها إيمانا رجاء ثوابه أعطاه الله ذلك وإن لم يكن كذلك

(طس عن أنس ) بن مالك، ورواه عنه أيضا أبو يعلى ، قال الهيثمي: وفيه بزيغ أبو الحليل وهو ضعيف اهـ. وحكم ابن الجوزي بوضعه بعد ما أورده من حديث أنس هذا وقال: فيه بزيغ متروك، ومن حديث جابر وقال: فيه البياضي كذاب وإسماعيل بن يحيى كذاب اهـ. وأقره المصنف، وفي المقاصد عن ابن حجر: هذا لا يصح .