8278 - من ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن إليهن كن له سترا من النار (حم ق ن) عن عائشة - (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَنِ ابْتُلِيَ) الْبَلَاءُ: الِامْتِحَانُ، يَعْنِي مَنِ امْتُحِنَ (مِنْ هَذِهِ) الْإِشَارَةُ إِلَى أَمْثَالِ الْمَذْكُورَاتِ فِي السَّبَبِ الْآتِي فِي الْفَاقَةِ أَوْ جِنْسِ الْبَنَاتِ مُطْلَقًا (الْبَنَاتِ بِشَيْءٍ) مِنْ أَحْوَالِهِنَّ أَوْ مِنْ أَنْفُسِهِنَّ لِيَنْظُرْ هَلْ يُحْسِنُ أَوْ يُسِيءُ، وَعَدَّ نَفْسَ وُجُودِهِنَّ بَلَاءً لِمَا يَنْشَأُ عَنْهُنَّ مِنَ الْعَارِ تَارَةً، وَالشَّرِّ تَارَةً، وَالْفِتَنِ بَيْنَ الْأَصْهَارِ أُخْرَى (فَأَحْسَنَ إِلَيْهِنَّ) بِالْقِيَامِ بِهِنَّ عَلَى الْوَجْهِ الزَّائِدِ عَنِ الْوَاجِبِ مِنْ نَحْوِ إِنْفَاقٍ وَتَجْهِيزٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ بِمَا يَلِيقُ بِأَمْثَالِهِنَّ عَلَى الْكَمَالِ الْمَطْلُوبِ (كُنَّ لَهُ سِتْرًا) أَيْ حِجَابًا، وَأَرَادَ بِالسِّتْرِ الْجِنْسَ الشَّامِلَ لِلْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ، وَإِلَّا لَقَالَ أَسْتَارًا (مِنَ النَّارِ) جَزَاءً وِفَاقًا، فَمَنْ سَتَرَهُنَّ بِالْإِحْسَانِ جُوزِيَ بِالسَّتْرِ مِنَ النِّيرَانِ، وَأَفَادَ تَأْكِيدَ حَقِّ الْبَنَاتِ لِضَعْفِهِنَّ غَالِبًا بِخِلَافِ الذُّكُورِ لِمَا لَهُمْ مِنَ الْقُوَّةِ وَجَوْدَةِ الرَّأْيِ وَإِمْكَانِ التَّصَرُّفِ غَالِبًا

[تَنْبِيهٌ] قَالَ الزَّيْنُ الْعِرَاقِيُّ: لَمْ يُقَيِّدْ هَذِهِ الرِّوَايَةَ بِالِاحْتِسَابِ وَقَيَّدَهُ فِي أُخْرَى بِهِ، وَالظَّاهِرُ حَمْلُ الْمُطْلَقِ عَلَى الْمُقَيَّدِ

(حم ق ت عَنْ عَائِشَةَ ) قَالَتْ: دَخَلَتِ امْرَأَةٌ وَمَعَهَا بِنْتَانِ لَهَا فَسَأَلَتْ، فَلَمْ أَجِدْ عِنْدِي شَيْئًا غَيْرَ تَمْرَةٍ فَأَعْطَيْتُهَا إِيَّاهَا، فَقَسَمَتْهَا بَيْنَ ابْنَتَيْهَا وَلَمْ تَأْكُلْ مِنْهَا، ثُمَّ قَامَتْ فَخَرَجَتْ فَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ فَذَكَرَهُ.

(من ابتلي) البلاء: الامتحان، يعني من امتحن (من هذه) الإشارة إلى أمثال المذكورات في السبب الآتي في الفاقة أو جنس البنات مطلقا (البنات بشيء) من أحوالهن أو من أنفسهن لينظر هل يحسن أو يسيء، وعد نفس وجودهن بلاء لما ينشأ عنهن من العار تارة، والشر تارة، والفتن بين الأصهار أخرى (فأحسن إليهن) بالقيام بهن على الوجه الزائد عن الواجب من نحو إنفاق وتجهيز وغير ذلك بما يليق بأمثالهن على الكمال المطلوب (كن له سترا) أي حجابا، وأراد بالستر الجنس الشامل للقليل والكثير، وإلا لقال أستارا (من النار) جزاء وفاقا، فمن سترهن بالإحسان جوزي بالستر من النيران، وأفاد تأكيد حق البنات لضعفهن غالبا بخلاف الذكور لما لهم من القوة وجودة الرأي وإمكان التصرف غالبا

[تنبيه] قال الزين العراقي: لم يقيد هذه الرواية بالاحتساب وقيده في أخرى به، والظاهر حمل المطلق على المقيد

(حم ق ت عن عائشة ) قالت: دخلت امرأة ومعها بنتان لها فسألت، فلم أجد عندي شيئا غير تمرة فأعطيتها إياها، فقسمتها بين ابنتيها ولم تأكل منها، ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فذكره.