( تنبيه )

المولي للقاضي الإمام أو نائبه ، نعم الناحية الخارجة عن حكمه يوليه بها من يرجع أمرهم إليه اتحد ، أو تعدد فإن فقد فأهل الحل ، والعقد منهم كما مر ، وقد يؤخذ من ذلك أن السلطان ، أو نائبه لو عزل قاضيا من بلد بعيدة عنه ولم يول غيره ، أو ولى من لم يصل للبلد لتعويقه في الطريق [ ص: 106 ] أو مات القاضي فتعطلت أمور الناس بانتظاره إن لأهل الحل ، والعقد تولية من يقوم بذلك إلى حضور المتولي وينفذ حكمه ظاهرا ، أو باطنا للضرورة .

التالي السابق

عرض الحاشية

حاشية ابن قاسم

( قَوْلُهُ : أَوْ وَلَّى مَنْ لَمْ يَصِلْ لِلْبَلَدِ كَتَعْوِيقِهِ فِي الطَّرِيقِ [ ص: 106 ] أَوَمَاتَ الْقَاضِي فَتَعَطَّلَتْ أُمُورُ النَّاسِ إلَخْ ) بَقِيَ مَا لَوْ امْتَنَعَ الْإِمَامُ مِنْ تَوْلِيَةِ الْقَاضِي بِبَلَدِهِ وَغَيْرِهَا مُطْلَقًا وَأَيِسَ النَّاسُ مِنْ تَوْلِيَةِ قَاضٍ مِنْ جِهَتِهِ وَتَعَطَّلَتْ أُمُورُهُمْ هَلْ لِأَهْلِ الْحِلِّ ، وَالْعَقْدِ مِنْ بَلَدِهِ ، أَوْ غَيْرِهَا تَوْلِيَةُ قَاضٍ وَكَذَا لَوْ وَلَّى قَاضِيًا ، لَكِنْ مَنَعَهُ مِنْ الْعَمَلِ بِمَسَائِلَ مُعَيَّنَةٍ وَتَعَطَّلَتْ أُمُورُهُمْ بِالنِّسْبَةِ إلَيْهَا هَلْ لَهُمْ تَوْلِيَةُ قَاضٍ بِالنِّسْبَةِ لِتِلْكَ الْمَسَائِلِ وَلَعَلَّ قِيَاسَ مَا بَحَثَهُ أَنَّ لَهُمْ مَا ذُكِرَ .

حاشية الشرواني

( قَوْلُهُ : نَعَمْ النَّاحِيَةُ الْخَارِجَةُ إلَخْ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَلَوْ خَلَا الزَّمَانُ عَنْ إمَامٍ رَجَعَ النَّاسُ إلَى الْعُلَمَاءِ فَإِنْ كَثُرَ عُلَمَاءُ النَّاحِيَةِ فَالْمُتَّبَعُ أَعْلَمُهُمْ ، فَإِنْ اسْتَوَوْا وَتَنَازَعُوا أُقْرِعَ كَمَا قَالَهُ الْإِمَامُ . ا هـ . ( قَوْلُهُ : مَنْ يَرْجِعُ إلَخْ ) أَيْ : ذُو شَوْكَةٍ مُسْلِمٌ يَرْجِعُ . ( قَوْلُهُ : كَمَا مَرَّ ) أَيْ : فِي النِّكَاحِ فِي أَوَاخِرِ فَصْلِ لَا تُزَوِّجُ امْرَأَةٌ نَفْسَهَا . ( قَوْلُهُ : أَوْ وَلِيَ مَنْ لَمْ يَصِلْ لِلْبَلَدِ إلَخْ ) بَقِيَ مَا لَوْ امْتَنَعَ الْإِمَامُ مِنْ تَوْلِيَةِ الْقَاضِي بِبَلَدِهِ وَغَيْرِهَا مُطْلَقًا وَأَيِسَ النَّاسُ مِنْ تَوْلِيَةِ قَاضٍ مِنْ جِهَتِهِ وَتَعَطَّلَتْ أُمُورُهُمْ هَلْ لِأَهْلِ الْحِلِّ ، وَالْعَقْدِ مِنْ بَلَدِهِ ، أَوْ غَيْرِهَا تَوْلِيَةُ قَاضٍ وَكَذَا لَوْ وَلَّى قَاضِيًا ، لَكِنْ مَنَعَهُ مِنْ الْعَمَلِ بِمَسَائِلَ مُعَيَّنَةٍ وَتَعَطَّلَتْ أُمُورُهُمْ بِالنِّسْبَةِ إلَيْهَا هَلْ لَهُمْ تَوْلِيَةُ قَاضٍ بِالنِّسْبَةِ لِتِلْكَ الْمَسَائِلِ وَلَعَلَّ قِيَاسَ مَا بَحَثَهُ أَنَّ لَهُمْ مَا ذُكِرَ . ا هـ . [ ص: 106 ] سم ( قَوْلُهُ : أَوْ مَاتَ الْقَاضِي ) كَانَ الْأَوْلَى أَنْ يُقَدِّمَهُ عَلَى قَوْلِهِ : وَلَمْ يُوَلِّ غَيْرَهُ . ( قَوْلُهُ : آنَ لِأَهْلِ الْحِلِّ إلَخْ ) جَوَابُ لَوْ وَكَانَ الْأَوْلَى جَازَ لِأَهْلِ إلَخْ .

حاشية ابن قاسم

( قوله : أو ولى من لم يصل للبلد كتعويقه في الطريق [ ص: 106 ] أومات القاضي فتعطلت أمور الناس إلخ ) بقي ما لو امتنع الإمام من تولية القاضي ببلده وغيرها مطلقا وأيس الناس من تولية قاض من جهته وتعطلت أمورهم هل لأهل الحل ، والعقد من بلده ، أو غيرها تولية قاض وكذا لو ولى قاضيا ، لكن منعه من العمل بمسائل معينة وتعطلت أمورهم بالنسبة إليها هل لهم تولية قاض بالنسبة لتلك المسائل ولعل قياس ما بحثه أن لهم ما ذكر .

حاشية الشرواني

( قوله : نعم الناحية الخارجة إلخ ) عبارة المغني ولو خلا الزمان عن إمام رجع الناس إلى العلماء فإن كثر علماء الناحية فالمتبع أعلمهم ، فإن استووا وتنازعوا أقرع كما قاله الإمام . ا هـ . ( قوله : من يرجع إلخ ) أي : ذو شوكة مسلم يرجع . ( قوله : كما مر ) أي : في النكاح في أواخر فصل لا تزوج امرأة نفسها . ( قوله : أو ولي من لم يصل للبلد إلخ ) بقي ما لو امتنع الإمام من تولية القاضي ببلده وغيرها مطلقا وأيس الناس من تولية قاض من جهته وتعطلت أمورهم هل لأهل الحل ، والعقد من بلده ، أو غيرها تولية قاض وكذا لو ولى قاضيا ، لكن منعه من العمل بمسائل معينة وتعطلت أمورهم بالنسبة إليها هل لهم تولية قاض بالنسبة لتلك المسائل ولعل قياس ما بحثه أن لهم ما ذكر . ا هـ . [ ص: 106 ] سم ( قوله : أو مات القاضي ) كان الأولى أن يقدمه على قوله : ولم يول غيره . ( قوله : آن لأهل الحل إلخ ) جواب لو وكان الأولى جاز لأهل إلخ .