ص ( ولك فسخ عضوض أو جموح ، أو أعشى ، أو دبرة فاحشا )

ش : قال في الشامل : ولك nindex.php?page=treesubj&link=6172فسخ كراء عضوض وأعشى وعثور وجموح وذي دبرة فاحشة وقيد إن كان بمستعتب ، وإلا تمادى وحط عنه قيمة العيب كما لو لم يعلم به حتى وصل انتهى .

والأعشى هو الذي لا يبصر بالليل ، والجموح القوي الرأس الذي لا يقاد إلا بعسر ، والعضوض الذي يعض من يقرب منه ، والدبر العقر الذي يحصل في ظهور الإبل قاله بهرام

ص ( وَلَكَ فَسْخُ عَضُوضٍ أَوْ جَمُوحٍ ، أَوْ أَعْشَى ، أَوْ دَبِرَةٍ فَاحِشًا )

ش : قَالَ فِي الشَّامِلِ : وَلَكَ nindex.php?page=treesubj&link=6172فَسْخُ كِرَاءِ عَضُوضٍ وَأَعْشَى وَعُثُورٍ وَجَمُوحٍ وَذِي دَبَرَةٍ فَاحِشَةٍ وَقَيَّدَ إنْ كَانَ بِمُسْتَعْتَبٍ ، وَإِلَّا تَمَادَى وَحُطَّ عَنْهُ قِيمَةُ الْعَيْبِ كَمَا لَوْ لَمْ يَعْلَمْ بِهِ حَتَّى وَصَلَ انْتَهَى .

وَالْأَعْشَى هُوَ الَّذِي لَا يُبْصِرُ بِاللَّيْلِ ، وَالْجَمُوحُ الْقَوِيُّ الرَّأْسِ الَّذِي لَا يُقَادُ إلَّا بِعُسْرٍ ، وَالْعَضُوضُ الَّذِي يَعَضُّ مَنْ يَقْرَبُ مِنْهُ ، وَالدَّبَرُ الْعَقْرُ الَّذِي يَحْصُلُ فِي ظُهُورِ الْإِبِلِ قَالَهُ بَهْرَامُ