( مسألة ) إذا nindex.php?page=treesubj&link=16742_26133قال شخص عامل فلانا فهو ثقة ذكر البرزلي في مسائل الحمالة فيه خلافا هل هو ضامن ؟ ويفهم من كلامه أن المشهور عدم الضمان وأنه من باب الغرور بالقول .

ص ( وهل يقيد بما يعامل به ؟ تأويلان ) ش التقييد بما يعامل به هو قول الغير في المدونة قال ابن عرفة : قال ابن عبد السلام : للشيوخ كلام في nindex.php?page=treesubj&link=16742قول الغير هل هو تقييد ، أو خلاف ؟ قال ابن عرفة ؟ لا أذكر من حمله على الخلاف بل نص ابن رشد والصقلي على أنه وفاق ا هـ وعمدة المصنف في ذكر التأويلين كلام ابن عبد السلام فيما يظهر فإنه نقله عنه في التوضيح وبه فسر الشارحان التأويلين ، فعلم أن جعله تقييدا هو المذهب والمعروف منه والله أعلم .

( مَسْأَلَةٌ ) إذَا nindex.php?page=treesubj&link=16742_26133قَالَ شَخْصٌ عَامِلْ فُلَانًا فَهُوَ ثِقَةٌ ذَكَرَ الْبُرْزُلِيُّ فِي مَسَائِلِ الْحَمَالَةِ فِيهِ خِلَافًا هَلْ هُوَ ضَامِنٌ ؟ وَيُفْهَمُ مِنْ كَلَامِهِ أَنَّ الْمَشْهُورَ عَدَمُ الضَّمَانِ وَأَنَّهُ مِنْ بَابِ الْغُرُورِ بِالْقَوْلِ .

ص ( وَهَلْ يُقَيَّدُ بِمَا يُعَامِلُ بِهِ ؟ تَأْوِيلَانِ ) ش التَّقْيِيدُ بِمَا يُعَامِلُ بِهِ هُوَ قَوْلُ الْغَيْرِ فِي الْمُدَوَّنَةِ قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ : قَالَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ : لِلشُّيُوخِ كَلَامٌ فِي nindex.php?page=treesubj&link=16742قَوْلِ الْغَيْرِ هَلْ هُوَ تَقْيِيدٌ ، أَوْ خِلَافٌ ؟ قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ ؟ لَا أَذْكُرُ مَنْ حَمَلَهُ عَلَى الْخِلَافِ بَلْ نَصَّ ابْنُ رُشْدٍ وَالصَّقَلِّيُّ عَلَى أَنَّهُ وِفَاقٌ ا هـ وَعُمْدَةُ الْمُصَنِّفِ فِي ذِكْرِ التَّأْوِيلَيْنِ كَلَامُ ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ فِيمَا يَظْهَرُ فَإِنَّهُ نَقَلَهُ عَنْهُ فِي التَّوْضِيحِ وَبِهِ فَسَّرَ الشَّارِحَانِ التَّأْوِيلَيْنِ ، فَعُلِمَ أَنَّ جَعْلَهُ تَقْيِيدًا هُوَ الْمَذْهَبُ وَالْمَعْرُوفُ مِنْهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .