nindex.php?page=treesubj&link=22893_22940_22945_6575_10536 ( ومن مات منهما ) أي البائع والمشتري ( بطل خياره وحده ولم يورث ) لأنه حق فسخ لا يجوز الاعتياض عنه فلم يورث كخيار الرجوع في الهبة ( إن لم يكن طالب به قبل موته فإن [ ص: 211 ] طالب به قبله ورث كشفعة وحد قذف ) قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد nindex.php?page=treesubj&link=22940_22945_6575_10536الموت يبطل به ثلاثة أشياء الشفعة والحد إذا مات المقذوف والخيار إذا مات الذي اشترط الخيار لم تكن للورثة هذه الثلاثة الأشياء إنما هي بالطلب فإذا لم يطلب فليس يجب إلا أن يشهد : أني على حق من كذا وكذا وأني قد طلبته فإن مات بعده كان لوارثه الطلب به ولا يشترط ذلك في إرث خيار غير خيار الشرط nindex.php?page=treesubj&link=22894_22895 ( وإن جن ) من اشترط الخيار ( أو أغمي عليه قام وليه مقامه ) لخيار المجلس وفيه ما تقدم وأيضا فالمغمى عليه لا تثبت عليه الولاية لأحد ( وإن خرس فلم تفهم إشارته ف ) هو ( كمجنون ) على ما تقدم وإن فهمت إشارته قامت مقام نطقه .

( وإن nindex.php?page=treesubj&link=22893مات ) أحدهما ( في خيار المجلس بطل خياره وخيار صاحبه كما تقدم ولم يورث ) خيار المجلس .

nindex.php?page=treesubj&link=22893_22940_22945_6575_10536 ( وَمَنْ مَاتَ مِنْهُمَا ) أَيْ الْبَائِعِ وَالْمُشْتَرِي ( بَطَلَ خِيَارُهُ وَحْدَهُ وَلَمْ يُورَثْ ) لِأَنَّهُ حَقُّ فَسْخٍ لَا يَجُوزُ الِاعْتِيَاضُ عَنْهُ فَلَمْ يُورَثْ كَخِيَارِ الرُّجُوعِ فِي الْهِبَةِ ( إنْ لَمْ يَكُنْ طَالَبَ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ فَإِنْ [ ص: 211 ] طَالَبَ بِهِ قَبْلَهُ وُرِثَ كَشُفْعَةٍ وَحَدِّ قَذْفٍ ) قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ nindex.php?page=treesubj&link=22940_22945_6575_10536الْمَوْتُ يَبْطُلُ بِهِ ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ الشُّفْعَةُ وَالْحَدُّ إذَا مَاتَ الْمَقْذُوفُ وَالْخِيَارُ إذَا مَاتَ الَّذِي اشْتَرَطَ الْخِيَارَ لَمْ تَكُنْ لِلْوَرَثَةِ هَذِهِ الثَّلَاثَةُ الْأَشْيَاءِ إنَّمَا هِيَ بِالطَّلَبِ فَإِذَا لَمْ يَطْلُبْ فَلَيْسَ يَجِبُ إلَّا أَنْ يَشْهَدَ : أَنِّي عَلَى حَقٍّ مِنْ كَذَا وَكَذَا وَأَنِّي قَدْ طَلَبْتُهُ فَإِنْ مَاتَ بَعْدَهُ كَانَ لِوَارِثِهِ الطَّلَبُ بِهِ وَلَا يُشْتَرَطُ ذَلِكَ فِي إرْثِ خِيَارٍ غَيْرِ خِيَارِ الشَّرْطِ nindex.php?page=treesubj&link=22894_22895 ( وَإِنْ جُنَّ ) مَنْ اشْتَرَطَ الْخِيَارَ ( أَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ قَامَ وَلِيُّهُ مَقَامَهُ ) لِخِيَارِ الْمَجْلِسِ وَفِيهِ مَا تَقَدَّمَ وَأَيْضًا فَالْمُغْمَى عَلَيْهِ لَا تَثْبُتُ عَلَيْهِ الْوِلَايَةُ لِأَحَدٍ ( وَإِنْ خَرِسَ فَلَمْ تُفْهَمْ إشَارَتُهُ فَ ) هُوَ ( كَمَجْنُونٍ ) عَلَى مَا تَقَدَّمَ وَإِنْ فُهِمَتْ إشَارَتُهُ قَامَتْ مَقَامَ نُطْقِهِ .

( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=22893مَاتَ ) أَحَدُهُمَا ( فِي خِيَارِ الْمَجْلِس بَطَلَ خِيَارُهُ وَخِيَارُ صَاحِبِهِ كَمَا تَقَدَّمَ وَلَمْ يُورَثْ ) خِيَارُ الْمَجْلِسِ .