الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
5216 67 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13941موسى بن إسماعيل، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16381عبد العزيز بن مسلم، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16430عبد الله بن دينار قال: سمعت nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر رضي الله عنهما يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=hadith&LINKID=655110nindex.php?page=treesubj&link=18332_33200الضب لست آكله ولا أحرمه.
[ ص: 137 ] مطابقته للترجمة ظاهرة، وبين الحديث الإبهام الذي في الترجمة; لأن قوله (ولا أحرمه) يدل على الإباحة.
وعبد العزيز بن مسلم بكسر اللام الخفيفة المروزي.
والحديث من أفراده، وهذا الحديث صريح في الإباحة، وعلل بالعيافة، وهذا الضب جاء أنه أهدته خالة nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أم حفيدة، وفي لفظ حفيدة بنت الحارث أخت nindex.php?page=showalam&ids=156ميمونة، وكانت بنجد تحت رجل من بني جعفر، وفي لفظ: كلوا فإنه حلال، وفي لفظ: لا بأس به، وفي لفظ: لا آكله ولا أنهى عنه، وروى nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=675165كنت في بيت nindex.php?page=showalam&ids=156ميمونة، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم ومعه خالد، فجاءوا بضبين مشويين، فتبزق رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له خالد: إخالك تقذره يا رسول الله، قال: أجل.
وروى nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم من حديث nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد مرفوعا: nindex.php?page=hadith&LINKID=660617إن الله غضب على سبط من بني إسرائيل، فمسخهم دواب يدبون في الأرض، فلا أدري لعل هذا منها، فلست آكلها ولا أنهى عنها. قال nindex.php?page=showalam&ids=44أبو سعيد: فلما كان بعد ذلك قال nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رضي الله تعالى عنه: إن الله عز وجل لينفع به غير واحد، وإنه لطعام عامة الرعاة، ولو كان عندي لطعمته، وإنما عافه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وفي هذا الباب أحاديث كثيرة بألفاظ مختلفة عن رجال شتى من الصحابة رضي الله تعالى عنهم، لم يصحح أحد منهم عن النبي صلى الله عليه وسلم تحريمها، وأكثر من روى أنه أمسك عن أكلها عيافة، وقد وضع nindex.php?page=showalam&ids=14695الطحاوي بابا للضباب، فروى أولا حديث عبد الرحمن بن حسنة قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=3503830نزلنا أرضا كثيرة الضباب، فأصابتنا مجاعة فطبخنا منها، وإن القدور لتغلي بها إذ جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما هذا؟ فقلنا: ضباب أصبناها، فقال: إن أمة من بني إسرائيل مسخت دواب في الأرض، وإني أخشى أن تكون هذه وإسناده لا بأس به، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13064ابن حزم : حديث صحيح إلا أنه منسوخ بلا شك، ثم قال nindex.php?page=showalam&ids=14695الطحاوي: ذهب قوم إلى تحريم لحوم الضباب، واحتجوا بهذا الحديث.
قلت: أراد بالقوم هؤلاء nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش، وزيد بن وهب، وآخرين، ثم قال: وخالفهم في ذلك آخرون، فلم يروا بها بأسا.
قلت: أراد بالآخرين هؤلاء nindex.php?page=showalam&ids=16330عبد الرحمن بن أبي ليلى، nindex.php?page=showalam&ids=15992وسعيد بن جبير، nindex.php?page=showalam&ids=12354وإبراهيم النخعي، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالكا، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد، وإسحاق، وبه قالت الظاهرية، ثم قال: وقد كره قوم nindex.php?page=treesubj&link=33200أكل الضب منهم nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة، nindex.php?page=showalam&ids=14954وأبو يوسف، ومحمد، ثم قال: الأصح عند أصحابنا أن الكراهة كراهة تنزيه لا كراهة تحريم؛ لتظاهر الأحاديث الصحاح بأنه ليس بحرام.