( وتحريم nindex.php?page=treesubj&link=8197القتال في الأشهر الحرم ) وهي رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم ( منسوخ نصا ) وهو قول الأكثرين بقوله تعالى { nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=5فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم } وبغزوه صلى الله عليه وسلم الطائف واختار في الهدي : لا وأجاب : بأنه لا حجة في غزوة الطائف وإن كانت في ذي القعدة ; لأنها كانت من تمام غزوة هوازن وهم بدءوا النبي صلى الله عليه وسلم بالقتال قال : ويجوز nindex.php?page=treesubj&link=8195القتال في الشهر الحرام دفعا إجماعا وأطال في الفروع فيه في كتاب الحدود ( وإن دعت الحاجة إلى القتال في عام أكثر من مرة وجب ) ; لأنه فرض كفاية فوجب منه ما تدعو إليه الحاجة .

( وَتَحْرِيمُ nindex.php?page=treesubj&link=8197الْقِتَالِ فِي الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ ) وَهِيَ رَجَبٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ ( مَنْسُوخٌ نَصًّا ) وَهُوَ قَوْلُ الْأَكْثَرِينَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى { nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=5فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ } وَبِغَزْوِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطَّائِفَ وَاخْتَارَ فِي الْهَدْيِ : لَا وَأَجَابَ : بِأَنَّهُ لَا حُجَّةَ فِي غَزْوَةِ الطَّائِفِ وَإِنْ كَانَتْ فِي ذِي الْقِعْدَةِ ; لِأَنَّهَا كَانَتْ مِنْ تَمَامِ غَزْوَةِ هَوَازِنَ وَهُمْ بَدَءُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْقِتَالِ قَالَ : وَيَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=8195الْقِتَالُ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ دَفْعًا إجْمَاعًا وَأَطَالَ فِي الْفُرُوعِ فِيهِ فِي كِتَابِ الْحُدُودِ ( وَإِنْ دَعَتْ الْحَاجَةُ إلَى الْقِتَالِ فِي عَامٍ أَكْثَرَ مِنْ مَرَّةٍ وَجَبَ ) ; لِأَنَّهُ فَرْضُ كِفَايَةٍ فَوَجَبَ مِنْهُ مَا تَدْعُو إلَيْهِ الْحَاجَة .