2940 [ ص: 32 ] 16 - حدثني عبد الله بن محمد قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي، قال: حدثنا عيسى بن طهمان، قال: أخرج إلينا أنس نعلين جرداوين لهما قبالان، فحدثني ثابت البناني بعد عن أنس أنهما نعلا النبي صلى الله عليه وسلم.

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِجُزْءِ التَّرْجَمَةِ، وَهُوَ، قَوْلُهُ: " وَنَعْلِهِ " وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ هُوَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيُّ أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيَرِيُّ.

وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي اللِّبَاسِ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قُلْتُ: هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ الْمُبَارَكِ، وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ، عَنْ أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيِّ.

، قَوْلُهُ: " جَرْدَاوَيْنِ " بِالْجِيمِ تَثْنِيَةُ جَرْدَاءَ، مُؤَنَّثُ أَجْرَدَ، أَيِ الْخَلِقِ، بِحَيْثُ صَارَ مُجَرَّدًا عَنِ الشَّعْرِ، وَهُوَ بِالْوَاوِ لَا غَيْرَ نَحْوُ الْحَمْرَاوَيْنِ، وَيُرْوَى: " جَرْدَاوَتَيْنِ "، وَهُوَ مُشْكِلٌ، اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يُقَالَ التَّاءُ زَائِدَةٌ لِلْمُبَالَغَةِ قَالَهُ الْكِرْمَانِيُّ، وَفِيهِ نَظَرٌ. قَوْلُهُ: " قِبَالَانِ " بِكَسْرِ الْقَافِ تَثْنِيَةُ قِبَالٍ، وَهُوَ مَا يُشَدُّ فِيهِ الشِّسْعُ، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: هُوَ الزِّمَامُ الَّذِي يَكُونُ بَيْنَ الْإِصْبَعِ الْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِيهَا. قَوْلُهُ: " بَعْدُ " أَيْ بَعْدَ أَنْ كَانَ أُنَسٌ أَخْرَجَ إِلَيْنَا نَعْلَيْنِ.

مطابقته لجزء الترجمة، وهو، قوله: " ونعله " وعبد الله بن محمد هو ابن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله الأسدي أبو أحمد الزبيري.

والحديث أخرجه البخاري في اللباس عن محمد عن عبد الله قلت: هو محمد بن مقاتل، وعبد الله هو ابن المبارك، وأخرجه الترمذي في الشمائل، عن أحمد بن منيع، عن أبي أحمد الزبيري.

، قوله: " جرداوين " بالجيم تثنية جرداء، مؤنث أجرد، أي الخلق، بحيث صار مجردا عن الشعر، وهو بالواو لا غير نحو الحمراوين، ويروى: " جرداوتين "، وهو مشكل، اللهم إلا أن يقال التاء زائدة للمبالغة قاله الكرماني، وفيه نظر. قوله: " قبالان " بكسر القاف تثنية قبال، وهو ما يشد فيه الشسع، وقال الجوهري: هو الزمام الذي يكون بين الإصبع الوسطى والتي تليها. قوله: " بعد " أي بعد أن كان أنس أخرج إلينا نعلين.