4888 [ 2641 ] وعنه ; قال : أتت فاطمة النبي صلى الله عليه وسلم تسأله خادما فقال لها : قولي : اللهم رب السماوات السبع . . . بمثل ما تقدم .

وفي رواية : كان يأمرنا إذا أراد أحدنا أن ينام أن يضطجع على شقه الأيمن ، ثم يقول : اللهم . . . كما تقدم .

رواه مسلم (2713) (61 و 63) .

التالي السابق

الشرح

وَ (قَوْلُهُ : " فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى ") أَيْ : شَاقَّ الْحَبَّةِ ، فَيُخْرِجُ مِنْهَا سُنْبُلَةً ، وَالنَّوَاةِ : فَيُخْرِجُ مِنْهَا نَخْلَةً . وَمِنْهُ الْقَسَمُ الْمَشْهُورُ عَنْ عَلِيٍّ : وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ ، أَيْ : شَقَّهَا .

[ ص: 42 ] وَ ( قَوْلُ الرَّجُلِ لِابْنِ عُمَرَ : سَمِعْتَ مِنِ ابْنِ عُمَرَ ؟ فَقَالَ : مِنْ خَيْرٍ مِنِ ابْنِ عُمَرَ ) هَكَذَا رَوَاهُ السَّمَرْقَنْدِيُّ بِزِيَادَةِ " ابْنِ " فِي الْمَوْضِعَيْنِ ، وَهُوَ وَهْمٌ ; لِأَنَّ الْقَائِلَ : سَمِعْتُ مِنْ خَيْرٍ مِنْ عُمَرَ ، هُوَ ابْنُ عُمَرَ لَا عُمَرُ ، وَكَذَلِكَ رِوَايَةُ الْجَمَاعَةِ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ .

وَأَصْلُ رَبَّ : اسْمُ فَاعِلٍ مِنْ رَبَّ الشَّيْءَ يَرُبُّهُ : إِذَا أَصْلَحَهُ وَقَامَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ إِنَّهُ يُقَالُ عَلَى السَّيِّدِ وَالْمَالِكِ .

وَ (قَوْلُهُ : " أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ . . . الْحَدِيثَ إِلَى آخِرِهِ ") تَضَمَّنَ هَذَا الدُّعَاءُ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى مَا تَضَمَّنَهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَقَدِ اخْتَلَفَتْ عِبَارَاتُ الْعُلَمَاءِ فِي ذَلِكَ ، وَأَرْشَقُ عِبَارَاتِهِمْ فِي ذَلِكَ قَوْلُ مَنْ قَالَ : الْأَوَّلُ بِلَا ابْتِدَاءٍ ، وَالْآخِرِ بِلَا انْتِهَاءٍ ، وَالظَّاهِرُ بِلَا اقْتِرَابٍ ، وَالْبَاطِنُ بِلَا احْتِجَابٍ . وَقِيلَ : الْأَوَّلُ بِالْإِبْدَاءِ ، وَالْآخِرُ بِالْإِفْنَاءِ ، وَالظَّاهِرُ بِالْآيَاتِ ، وَالْبَاطِنُ عَنِ الْإِدْرَاكَاتِ . وَقِيلَ : الْأَوَّلُ : الْقَدِيمُ ، وَالْآخِرُ : الْبَاقِي ، وَالظَّاهِرُ : الْغَالِبُ ، وَالْبَاطِنُ : الْخَفِيُّ اللَّطِيفُ ، الرَّفِيقُ بِالْخَلْقِ . وَهَذَا الْقَوْلُ يُنَاسِبُ الْحَدِيثَ ، وَهُوَ بِمَعْنَاهُ .

وَ (قَوْلُهُ : " فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ ") أَيْ : لَا يَقْهَرُكَ شَيْءٌ .

وَ (قَوْلُهُ : " فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ ") أَيْ : لَا شَيْءَ أَلْطَفُ مِنْكَ ، وَلَا أَرْفَقُ .

و (قوله : " فالق الحب والنوى ") أي : شاق الحبة ، فيخرج منها سنبلة ، والنواة : فيخرج منها نخلة . ومنه القسم المشهور عن علي : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ، أي : شقها .

[ ص: 42 ] و ( قول الرجل لابن عمر : سمعت من ابن عمر ؟ فقال : من خير من ابن عمر ) هكذا رواه السمرقندي بزيادة " ابن " في الموضعين ، وهو وهم ; لأن القائل : سمعت من خير من عمر ، هو ابن عمر لا عمر ، وكذلك رواية الجماعة ، وهو الصحيح .

وأصل رب : اسم فاعل من رب الشيء يربه : إذا أصلحه وقام عليه ، ثم إنه يقال على السيد والمالك .

و (قوله : " أنت الأول فليس قبلك شيء . . . الحديث إلى آخره ") تضمن هذا الدعاء من أسماء الله تعالى ما تضمنه قوله تعالى : هو الأول والآخر والظاهر والباطن وقد اختلفت عبارات العلماء في ذلك ، وأرشق عباراتهم في ذلك قول من قال : الأول بلا ابتداء ، والآخر بلا انتهاء ، والظاهر بلا اقتراب ، والباطن بلا احتجاب . وقيل : الأول بالإبداء ، والآخر بالإفناء ، والظاهر بالآيات ، والباطن عن الإدراكات . وقيل : الأول : القديم ، والآخر : الباقي ، والظاهر : الغالب ، والباطن : الخفي اللطيف ، الرفيق بالخلق . وهذا القول يناسب الحديث ، وهو بمعناه .

و (قوله : " فليس فوقك شيء ") أي : لا يقهرك شيء .

و (قوله : " فليس دونك شيء ") أي : لا شيء ألطف منك ، ولا أرفق .