الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
5234 10 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16818قتيبة بن سعيد، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16503عبد الوهاب، عن nindex.php?page=showalam&ids=12341أيوب، عن nindex.php?page=showalam&ids=12134أبي قلابة، عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس nindex.php?page=hadith&LINKID=655128أن رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=treesubj&link=3679_26902انكفأ إلى كبشين أقرنين أملحين، فذبحهما بيده.
مطابقته للترجمة ظاهرة، وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، nindex.php?page=showalam&ids=12341وأيوب السختياني، nindex.php?page=showalam&ids=12134وأبو قلابة بكسر القاف عبد الله بن زيد الجرمي.
والحديث من أفراده.
قوله: (انكفأ) أي: انعطف ومال.
قوله: (أملحين) تثنية أملح، وهو الأغبر، وهو الذي فيه سواد وبياض، وعبارة العين الملحة والملح بياض يشوبه شيء من سواد، وكبش أملح وعنب ملاحي لضرب منه في حبه طول، [ ص: 151 ] وعبارة nindex.php?page=showalam&ids=14038الجوهري وابن فارس: الأملح الأبيض يخالط بياضه سواد، وقد أملح الكبش إملاحا صار أملح، وعبارة nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي: أنه النقي البياض، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد عن nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي، وأبو زيد: أنه الذي فيه البياض والسواد ويكون البياض أكثر.
قوله: (فذبحهما بيده) فيه أن nindex.php?page=treesubj&link=4132ذبح الشخص أضحيته بيده أفضل إذا كان يحسن الذبح.