الدر المختار

وبأن nindex.php?page=treesubj&link=22623وقتها  عند غسل الوجه . وفي الأشباه : ينبغي أن تكون عند غسل اليدين للرسغين لينال ثواب السنن . [ ص: 108 ] قلت : لكن في القهستاني : ومحلها قبل سائر السنن كما في التحفة ، فلا تسن عندنا قبيل غسل الوجه ، كما تفرض عند nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي . ا هـ . وفيها سبع سؤالات مشهورة نظمها العراقي فقال : سبع سؤالات لذي الفهم أتت تحكى لكل عالم في النيه     حقيقة حكم محل زمن
وشرطها والقصد والكيفيه ( و ) nindex.php?page=treesubj&link=65البداءة ( بالتسمية )  قولا ، [ ص: 109 ] وتحصل بكل ذكر ، لكن الوارد عنه عليه الصلاة والسلام { باسم الله العظيم ، والحمد لله على دين الإسلام } ( قبل الاستنجاء وبعده ) إلا حال انكشاف وفي محل نجاسة فيسمي بقلبه ; ولو نسيها فسمى في خلاله لا تحصل السنة ، بل المندوب .

الدر المختار

وَبِأَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=22623وَقْتَهَا  عِنْدَ غَسْلِ الْوَجْهِ . وَفِي الْأَشْبَاهِ : يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ عِنْدَ غَسْلِ الْيَدَيْنِ لِلرُّسْغَيْنِ لِيَنَالَ ثَوَابَ السُّنَنِ . [ ص: 108 ] قُلْت : لَكِنْ فِي الْقُهُسْتَانِيِّ : وَمَحَلُّهَا قَبْلَ سَائِرِ السُّنَنِ كَمَا فِي التُّحْفَةِ ، فَلَا تُسَنُّ عِنْدَنَا قُبَيْلَ غَسْلِ الْوَجْهِ ، كَمَا تُفْرَضُ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ . ا هـ . وَفِيهَا سَبْعُ سُؤَالَاتٍ مَشْهُورَةٍ نَظَمَهَا الْعِرَاقِيُّ فَقَالَ : سَبْعُ سُؤَالَاتٍ لِذِي الْفَهْمِ أَتَتْ تُحْكَى لِكُلِّ عَالِمٍ فِي النِّيَّهْ     حَقِيقَةٌ حُكْمٌ مَحَلٌّ زَمَنٌ
وَشَرْطُهَا وَالْقَصْدُ وَالْكَيْفِيَّهْ ( وَ ) nindex.php?page=treesubj&link=65الْبُدَاءَةُ ( بِالتَّسْمِيَةِ )  قَوْلًا ، [ ص: 109 ] وَتَحْصُلُ بِكُلِّ ذِكْرٍ ، لَكِنَّ الْوَارِدَ عَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ { بِاسْمِ اللَّهِ الْعَظِيمِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى دِينِ الْإِسْلَامِ } ( قَبْلَ الِاسْتِنْجَاء وَبَعْده ) إلَّا حَالَ انْكِشَافٍ وَفِي مَحَلِّ نَجَاسَةٍ فَيُسَمِّي بِقَلْبِهِ ; وَلَوْ نَسِيَهَا فَسَمَّى فِي خِلَالِهِ لَا تَحْصُلُ السُّنَّةُ ، بَلْ الْمَنْدُوبُ .