الدر المختار

[ ص: 134 ] ( وينقضه ) nindex.php?page=treesubj&link=27062خروج منه  كل خارج ( نجس ) بالفتح ويكسر ( منه ) أي من المتوضئ الحي معتادا أو لا ، من السبيلين أو لا ( إلى ما يطهر ) بالبناء للمفعول : أي يلحقه حكم التطهير . [ ص: 135 ] ثم nindex.php?page=treesubj&link=80المراد بالخروج من السبيلين  مجرد الظهور وفي غيرهما عين السيلان ولو بالقوة ، لما قالوا : لو nindex.php?page=treesubj&link=227_228مسح الدم كلما خرج  ولو تركه لسال نقض وإلا لا ، كما لو سال في باطن عين أو جرح أو ذكر ولم يخرج ، وكدمع وعرق إلا عرق مدمن الخمر فناقض على ما سيذكره المصنف ، ولنا فيه كلام ( و ) nindex.php?page=treesubj&link=27062_97_98_93خروج غير نجس  مثل ( ريح أو دودة [ ص: 136 ] أو حصاة من دبر لا ) خروج ذلك من جرح ، ولا خروج ( ريح من قبل ) غير مفضاة ، أما هي فيندب لها الوضوء ، وقيل : يجب ، وقيل : لو منتنة ( وذكر ) لأنه اختلاج ; حتى لو nindex.php?page=treesubj&link=94خرج ريح من الدبر وهو يعلم أنه لم يكن من الأعلى  فهو اختلاع فلا ينقض ، وإنما قيد بالريح ; لأن خروج الدودة والحصاة منهما ناقض إجماعا ، كما في الجوهرة ( ولا ) nindex.php?page=treesubj&link=97_98خروج ( دودة من جرح أو أذن أو أنف ) أو فم   ( وكذا لحم سقط منه ) لطهارتها وعدم السيلان فيما عليهما وهو مناط النقض ( والمخرج ) بعصر .

الدر المختار

[ ص: 134 ] ( وَيَنْقُضُهُ ) nindex.php?page=treesubj&link=27062خُرُوجُ مِنْهُ  كُلِّ خَارِجٍ ( نَجَسٍ ) بِالْفَتْحِ وَيُكْسَرُ ( مِنْهُ ) أَيْ مِنْ الْمُتَوَضِّئِ الْحَيِّ مُعْتَادًا أَوْ لَا ، مِنْ السَّبِيلَيْنِ أَوْ لَا ( إلَى مَا يُطَهَّرُ ) بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ : أَيْ يَلْحَقُهُ حُكْمُ التَّطْهِيرِ . [ ص: 135 ] ثُمَّ nindex.php?page=treesubj&link=80الْمُرَادُ بِالْخُرُوجِ مِنْ السَّبِيلَيْنِ  مُجَرَّدُ الظُّهُورِ وَفِي غَيْرِهِمَا عَيْنُ السَّيَلَانِ وَلَوْ بِالْقُوَّةِ ، لِمَا قَالُوا : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=227_228مَسَحَ الدَّمَ كُلَّمَا خَرَجَ  وَلَوْ تَرَكَهُ لَسَالَ نَقَضَ وَإِلَّا لَا ، كَمَا لَوْ سَالَ فِي بَاطِنِ عَيْنٍ أَوْ جُرْحٍ أَوْ ذَكَرٍ وَلَمْ يَخْرُجْ ، وَكَدَمْعٍ وَعَرَقٍ إلَّا عَرَقُ مُدْمِنِ الْخَمْرِ فَنَاقِضٌ عَلَى مَا سَيَذْكُرُهُ الْمُصَنِّفُ ، وَلَنَا فِيهِ كَلَامٌ ( وَ ) nindex.php?page=treesubj&link=27062_97_98_93خُرُوجُ غَيْرِ نَجَسٍ  مِثْلِ ( رِيحٍ أَوْ دُودَةٍ [ ص: 136 ] أَوْ حَصَاةٍ مِنْ دُبُرٍ لَا ) خُرُوجُ ذَلِكَ مِنْ جُرْحٍ ، وَلَا خُرُوجُ ( رِيحٍ مِنْ قُبُلِ ) غَيْرِ مُفْضَاةٍ ، أَمَّا هِيَ فَيُنْدَبُ لَهَا الْوُضُوءُ ، وَقِيلَ : يَجِبُ ، وَقِيلَ : لَوْ مُنْتِنَةً ( وَذَكَرٍ ) لِأَنَّهُ اخْتِلَاجٌ ; حَتَّى لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=94خَرَجَ رِيحٌ مِنْ الدُّبُرِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مِنْ الْأَعْلَى  فَهُوَ اخْتِلَاعٌ فَلَا يَنْقُضُ ، وَإِنَّمَا قَيَّدَ بِالرِّيحِ ; لِأَنَّ خُرُوجَ الدُّودَةِ وَالْحَصَاةِ مِنْهُمَا نَاقِضٌ إجْمَاعًا ، كَمَا فِي الْجَوْهَرَةِ ( وَلَا ) nindex.php?page=treesubj&link=97_98خُرُوجُ ( دُودَةٍ مِنْ جُرْحٍ أَوْ أُذُنٍ أَوْ أَنْفٍ ) أَوْ فَمٍ   ( وَكَذَا لَحْمٌ سَقَطَ مِنْهُ ) لِطَهَارَتِهَا وَعَدَمِ السَّيْلَانِ فِيمَا عَلَيْهِمَا وَهُوَ مَنَاطُ النَّقْضِ ( وَالْمُخْرَجُ ) بِعَصْرٍ .