( ولو أسروا مسلما فالأصح وجوب النهوض إليهم ) فورا على كل قادر ولو نحو قن بغير إذن نظير ما مر خلافا لبعضهم ؛ ( لخلاصه إن توقعناه ) ولو على ندور فيما يظهر وجوب عين كدخولهم دارنا ، بل أولى ؛ لأن حرمة المسلم أعظم ، ويسن للإمام ، بل وكل موسر كما هو ظاهر ويأتي في الهدنة مزيد لذلك عند العجز عن خلاصه مفاداته بالمال ، فمن قال لكافر : أطلق أسيرك وعلي كذا فأطلقه لزمه . ولا يرجع به على الأسير إلا إن أذن له في مفاداته فيرجع عليه وإن لم يشرط له الرجوع على ما مر قبيل الشركة .

التالي السابق

عرض الحاشية

حاشية الشرواني

( قَوْلُهُ : وَلَوْ نَحْوَ قِنٍّ ) كَالْوَلَدِ وَالْمَرْأَةِ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : خِلَافًا لِبَعْضِهِمْ ) عِبَارَةُ النِّهَايَةِ كَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُهُمْ ا هـ ( قَوْلُ الْمَتْنِ فَالْأَصَحُّ وُجُوبُ النُّهُوضِ إلَيْهِمْ ) أَيْ : وَإِنْ لَمْ يَدْخُلُوا دَارَنَا وَقَوْلُهُ إنْ تَوَقَّعْنَاهُ أَيْ : بِأَنْ يَكُونُوا قَرِيبِينَ ، أَمَّا إذَا لَمْ يَكُنْ تَخْلِيصُهُ بِأَنْ لَمْ نَرْجُوهُ فَلَا يَتَعَيَّنُ جِهَادُهُمْ بَلْ يُنْتَظَرُ لِلضَّرُورَةِ ا هـ مُغْنِي .

( قَوْلُهُ أَعْظَمُ ) أَيْ : مِنْ حُرْمَةِ الدَّارِ ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ : مَزِيدٌ لِذَلِكَ ) وَمِنْهُ أَنَّ مَحَلَّ النَّدْبِ عِنْدَ عَدَمِ تَعْذِيبِ الْأَسْرَى وَإِلَّا وَجَبَتْ ا هـ رَشِيدِيٌّ ( قَوْلُهُ : مُفَادَاتِهِ بِالْمَالِ ) يَنْبَغِي بِغَيْرِ آلَةِ الْحَرْبِ لِمَا مَرَّ مِنْ حُرْمَةِ بَيْعِهَا لَهُمْ وَلَوْ كَانَ قُوتًا يَأْكُلُونَهُ ، وَنَحْوَ حَدِيدٍ يُمْكِنُ اتِّخَاذُهُ سِلَاحًا ، وَلَوْ قِيلَ هُنَا بِجَوَازِ دَفْعِ السِّلَاحِ لَهُمْ إنْ ظَهَرَتْ فِيهِ مَصْلَحَةٌ تَامَّةٌ لَمْ يَبْعُدْ أَخْذًا مِمَّا يَأْتِي فِي رَدِّ سِلَاحِهِمْ لَهُمْ فِي تَخْلِيصِ أَسْرَانَا مِنْهُمْ ا هـ ع ش وَمَا ذَكَرَهُ آخِرًا هُوَ الظَّاهِرُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .

( قَوْلُهُ : فَيَرْجِعُ عَلَيْهِ إلَخْ ) يَنْبَغِي إذَا لَمْ يَشْرِطْ نَحْوَ عَدَمِ الرُّجُوعِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ ( قَوْلُهُ : عَلَى مَا مَرَّ إلَخْ ) عِبَارَةُ النِّهَايَةِ كَمَا عُلِمَ مِنْ آخِرِ الضَّمَانِ ا هـ .

حاشية الشرواني

( قوله : ولو نحو قن ) كالولد والمرأة ا هـ ع ش ( قوله : خلافا لبعضهم ) عبارة النهاية كما اقتضاه كلامهم ا هـ ( قول المتن فالأصح وجوب النهوض إليهم ) أي : وإن لم يدخلوا دارنا وقوله إن توقعناه أي : بأن يكونوا قريبين ، أما إذا لم يكن تخليصه بأن لم نرجوه فلا يتعين جهادهم بل ينتظر للضرورة ا هـ مغني .

( قوله أعظم ) أي : من حرمة الدار ا هـ مغني ( قوله : مزيد لذلك ) ومنه أن محل الندب عند عدم تعذيب الأسرى وإلا وجبت ا هـ رشيدي ( قوله : مفاداته بالمال ) ينبغي بغير آلة الحرب لما مر من حرمة بيعها لهم ولو كان قوتا يأكلونه ، ونحو حديد يمكن اتخاذه سلاحا ، ولو قيل هنا بجواز دفع السلاح لهم إن ظهرت فيه مصلحة تامة لم يبعد أخذا مما يأتي في رد سلاحهم لهم في تخليص أسرانا منهم ا هـ ع ش وما ذكره آخرا هو الظاهر والله أعلم .

( قوله : فيرجع عليه إلخ ) ينبغي إذا لم يشرط نحو عدم الرجوع كما هو ظاهر ( قوله : على ما مر إلخ ) عبارة النهاية كما علم من آخر الضمان ا هـ .