ح ل ق : ( الحلقة ) بالتسكين الدروع وكذا حلقة الباب وحلقة القوم والجمع ( الحلق ) بفتحتين على غير قياس . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : الجمع ( حلق ) كبدرة وبدر [ ص: 79 ] وقصعة وقصع . وحكى يونس عن nindex.php?page=showalam&ids=12114أبي عمرو بن العلاء ( حلقة ) في الواحد بفتحتين والجمع ( حلق ) و ( حلقات ) . قال ثعلب : كلهم يجيزه على ضعفه . قال nindex.php?page=showalam&ids=12112أبو عمرو الشيباني : ليس في الكلام حلقة بالتحريك إلا في قولهم هؤلاء قوم ( حلقة ) للذين يحلقون الشعر ، جمع ( حالق ) . و ( الحلق ) الحلقوم والجمع ( الحلوق ) . و ( تحليق ) الطائر ارتفاعه في طيرانه . وفي الحديث حين قيل له : إن صفية حائض : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023693عقرى ( حلقى ) ما أراها إلا حابستنا " قال أبو عبيد : هو عقرا حلقا بالتنوين . والمحدثون يقولون : عقرى حلقى ومعناه عقرها الله وحلقها يعني عقر جسدها و ( حلقها ) أي أصابها الله بوجع في حلقها كما يقال رأسه وعضده وصدره إذا ضرب رأسه وعضده وصدره . وحلق رأسه من باب ضرب وحلقوا رءوسهم شدد للكثرة . و ( الاحتلاق ) الحلق ويقال : ( حلق ) معزه ، ولا يقال : جزه إلا في الضأن . وعنز ( محلوقة ) وشعر ( حليق ) ولحية حليق ولا يقال : حليقة . و ( تحلق ) القوم جلسوا حلقة حلقة . و ( الحولقة ) قول لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .

ح ل ق : ( الْحَلْقَةُ ) بِالتَّسْكِينِ الدُّرُوعُ وَكَذَا حَلْقَةُ الْبَابِ وَحَلْقَةُ الْقَوْمِ وَالْجَمْعُ ( الْحَلَقُ ) بِفَتْحَتَيْنِ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : الْجَمْعُ ( حِلَقٌ ) كَبَدْرَةٍ وَبِدَرٍ [ ص: 79 ] وَقَصْعَةٍ وَقِصَعٍ . وَحَكَى يُونُسُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ ( حَلَقَةٌ ) فِي الْوَاحِدِ بِفَتْحَتَيْنِ وَالْجَمْعُ ( حَلَقٌ ) وَ ( حَلَقَاتٌ ) . قَالَ ثَعْلَبٌ : كُلُّهُمْ يُجِيزُهُ عَلَى ضَعْفِهِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12112أَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ : لَيْسَ فِي الْكَلَامِ حَلَقَةٌ بِالتَّحْرِيكِ إِلَّا فِي قَوْلِهِمْ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ ( حَلَقَةٌ ) لِلَّذِينِ يَحْلِقُونَ الشَّعَرَ ، جَمْعُ ( حَالِقٍ ) . وَ ( الْحَلْقُ ) الْحُلْقُومُ وَالْجَمْعُ ( الْحُلُوقُ ) . وَ ( تَحْلِيقُ ) الطَّائِرِ ارْتِفَاعُهُ فِي طَيَرَانِهِ . وَفِي الْحَدِيثِ حِينَ قِيلَ لَهُ : إِنَّ صَفِيَّةَ حَائِضٌ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023693عَقْرَى ( حَلْقَى ) مَا أُرَاهَا إِلَّا حَابِسَتَنَا " قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : هُوَ عَقْرًا حَلْقًا بِالتَّنْوِينِ . وَالْمُحَدِّثُونَ يَقُولُونَ : عَقْرَى حَلْقَى وَمَعْنَاهُ عَقَرَهَا اللَّهُ وَحَلَقَهَا يَعْنِي عَقَرَ جَسَدَهَا وَ ( حَلَقَهَا ) أَيْ أَصَابَهَا اللَّهُ بِوَجَعٍ فِي حَلْقِهَا كَمَا يُقَالُ رَأَسَهُ وَعَضَدَهُ وَصَدَرَهُ إِذَا ضَرَبَ رَأْسَهَ وَعَضُدَهُ وَصَدْرَهُ . وَحَلَقَ رَأَسَهُ مِنْ بَابِ ضَرَبَ وَحَلَّقُوا رُءُوسَهُمْ شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ . وَ ( الِاحْتِلَاقُ ) الْحَلْقُ وَيُقَالُ : ( حَلَقَ ) مَعَزَهُ ، وَلَا يُقَالُ : جَزَّهُ إِلَّا فِي الضَّأْنِ . وَعَنْزٌ ( مَحْلُوقَةٌ ) وَشِعْرٌ ( حَلِيقٌ ) وَلِحْيَةٌ حَلِيقٌ وَلَا يُقَالُ : حَلِيقَةٌ . وَ ( تَحَلَّقَ ) الْقَوْمُ جَلَسُوا حَلْقَةً حَلْقَةً . وَ ( الْحَوْلَقَةُ ) قَوْلُ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ .