ك س ف : ( الكسفة ) القطعة من الشيء والجمع [ ص: 270 ] ( كسف ) و ( كسف ) . وقيل : ( الكسف ) و ( الكسفة ) واحد . قال الأخفش : من قرأ " كسفا " جعله واحدا ومن قرأ " ( كسفا ) " جعله جمعا . و ( كسفت ) الشمس من باب جلس . و ( كسفها ) الله يتعدى ويلزم . قال الشاعر :

الشمس طالعة ليست بكاسفة تبكي عليك نجوم الليل والقمرا

أي ليست تكسف ضوء النجوم مع طلوعها لقلة ضوئها وبكائها عليك . قلت : أورد هذا البيت في [ ب ك ي ] وجعل النجوم والقمر منصوبة بقوله : تبكي ، وهنا جعلها منصوبة بكاسفة وفيه نظر . وكذلك ( كسف ) القمر إلا أن الأجود فيه أن يقال : خسف . والعامة تقول : انكسفت الشمس . ورجل ( كاسف ) الوجه أي عابس . وفي المثل : أكسفا وإمساكا . أي أعبوسا مع بخل .

ك س ف : ( الْكِسْفَةُ ) الْقِطْعَةُ مِنَ الشَّيْءِ وَالْجَمْعُ [ ص: 270 ] ( كِسْفٌ ) وَ ( كِسَفٌ ) . وَقِيلَ : ( الْكِسْفُ ) وَ ( الْكِسْفَةُ ) وَاحِدٌ . قَالَ الْأَخْفَشُ : مَنْ قَرَأَ " كِسْفًا " جَعَلَهُ وَاحِدًا وَمَنْ قَرَأَ " ( كِسَفًا ) " جَعَلَهُ جَمْعًا . وَ ( كَسَفَتِ ) الشَّمْسُ مِنْ بَابِ جَلَسَ . وَ ( كَسَفَهَا ) اللَّهُ يَتَعَدَّى وَيَلْزَمُ . قَالَ الشَّاعِرُ :

الشَّمْسُ طَالِعَةٌ لَيْسَتْ بِكَاسِفَةٍ تَبْكِي عَلَيْكَ نُجُومَ اللَّيْلِ وَالْقَمَرَا

أَيْ لَيْسَتْ تَكْسِفُ ضَوْءَ النُّجُومِ مَعَ طُلُوعِهَا لِقِلَّةِ ضَوْئِهَا وَبُكَائِهَا عَلَيْكَ . قُلْتُ : أَوْرَدَ هَذَا الْبَيْتَ فِي [ ب ك ي ] وَجَعَلَ النُّجُومَ وَالْقَمَرَ مَنْصُوبَةً بِقَوْلِهِ : تَبْكِي ، وَهُنَا جَعَلَهَا مَنْصُوبَةً بِكَاسِفَةٍ وَفِيهِ نَظَرٌ . وَكَذَلِكَ ( كَسَفَ ) الْقَمَرُ إِلَّا أَنَّ الْأَجْوَدَ فِيهِ أَنْ يُقَالَ : خَسَفَ . وَالْعَامَّةُ تَقُولُ : انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ . وَرَجُلٌ ( كَاسِفُ ) الْوَجْهِ أَيْ عَابِسٌ . وَفِي الْمَثَلِ : أَكَسْفًا وَإِمْسَاكًا . أَيْ أَعُبُوسًا مَعَ بُخْلٍ .