س و د : ( ساد ) قومه من باب كتب و ( سوددا ) أيضا بالضم و ( سيدودة ) بالفتح فهو ( سيد ) والجمع ( سادة ) و ( سوده ) قومه بالتشديد . وهو ( أسود ) من فلان أي أجل منه . وتقول : هو سيد قومه إذا أردت الحال فإن أردت الاستقبال قلت : ( سائد ) قومه وسائد قومه بالتنوين . و ( السواد ) لون تقول منه ( اسود ) الشيء ( اسودادا ) و ( اسواد اسويدادا ) . وتصغير ( الأسود ) ( أسيد ) و ( أسيود ) أي قد قارب السواد . وتصغير [ ص: 157 ] الترخيم ( سويد ) . و ( الأسودان ) التمر والماء . و ( الأسود ) العظيم من الحيات وفيه ( سواد ) والجمع ( الأساود ) لأنه اسم ولو كان صفة لجمع على فعل . و ( ساوده ) ( فساده ) من سواد اللون والسودد جميعا . و ( السيد ) من المعز المسن . وفي الحديث : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023783ثني الضأن خير من السيد من المعز " و ( السواد ) أيضا الشخص . و ( سواد ) الأمير ثقله . وسواد البصرة والكوفة قراهما . وسواد القلب حبته وكذلك ( أسوده ) و ( سوداؤه ) و ( سويداؤه ) . و ( سواد ) الناس عوامهم .

س و د : ( سَادَ ) قَوْمَهُ مِنْ بَابِ كَتَبَ وَ ( سُودَدًا ) أَيْضًا بِالضَّمِّ وَ ( سَيْدُودَةً ) بِالْفَتْحِ فَهُوَ ( سَيِّدٌ ) وَالْجَمْعُ ( سَادَةٌ ) وَ ( سَوَّدَهُ ) قَوْمُهُ بِالتَّشْدِيدِ . وَهُوَ ( أَسْوَدُ ) مِنْ فُلَانٍ أَيْ أَجَلُّ مِنْهُ . وَتَقُولُ : هُوَ سَيِّدُ قَوْمِهِ إِذَا أَرَدْتَ الْحَالَ فَإِنْ أَرَدْتَ الِاسْتِقْبَالَ قُلْتَ : ( سَائِدُ ) قَوْمِهِ وَسَائِدٌ قَوْمَهُ بِالتَّنْوِينِ . وَ ( السَّوَادُ ) لَوْنٌ تَقُولُ مِنْهُ ( اسْوَدَّ ) الشَّيْءُ ( اسْوِدَادًا ) وَ ( اسْوَادَّ اسْوِيدَادًا ) . وَتَصْغِيرُ ( الْأَسْوَدِ ) ( أُسَيِّدٌ ) وَ ( أُسَيْوِدٌ ) أَيْ قَدْ قَارَبَ السَّوَادَ . وَتَصْغِيرُ [ ص: 157 ] التَّرْخِيمِ ( سُوَيْدٌ ) . وَ ( الْأَسْوَدَانِ ) التَّمْرُ وَالْمَاءُ . وَ ( الْأَسْوَدُ ) الْعَظِيمُ مِنَ الْحَيَّاتِ وَفِيهِ ( سَوَادٌ ) وَالْجَمْعُ ( الْأَسَاوِدُ ) لِأَنَّهُ اسْمٌ وَلَوْ كَانَ صِفَةً لَجُمِعَ عَلَى فُعْلٍ . وَ ( سَاوَدَهُ ) ( فَسَادَهُ ) مِنْ سَوَادِ اللَّوْنِ وَالسُّودَدِ جَمِيعًا . وَ ( السَّيِّدُ ) مِنَ الْمَعْزِ الْمُسِنُّ . وَفِي الْحَدِيثِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023783ثَنِيُّ الضَّأْنِ خَيْرٌ مِنَ السَّيِّدِ مِنَ الْمَعْزِ " وَ ( السَّوَادُ ) أَيْضًا الشَّخْصُ . وَ ( سَوَادُ ) الْأَمِيرِ ثَقَلُهُ . وَسَوَادُ الْبَصْرَةِ وَالْكُوفَةِ قُرَاهُمَا . وَسَوَادُ الْقَلْبِ حَبَّتُهُ وَكَذَلِكَ ( أَسْوَدُهُ ) وَ ( سَوْدَاؤُهُ ) وَ ( سُوَيْدَاؤُهُ ) . وَ ( سَوَادُ ) النَّاسِ عَوَامُّهُمْ .