س م ن : ( السمن ) معروف وجمعه ( سمنان ) كعبد وعبدان . و ( سمن ) الرجل الطعام من باب نصر لته بالسمن فهو طعام ( مسمون ) و ( سمين ) أيضا . [ ص: 155 ] و ( السمان ) إن جعلته بائع السمن انصرف وإن جعلته من السم لم ينصرف في المعرفة . و ( سمن ) القوم ( تسمينا ) زودهم السمن . و ( التسمين ) في لغة أهل الطائف واليمن التبريد . و ( السمين ) ضد المهزول وقد ( سمن ) من باب طرب فهو ( سمين ) و ( تسمن ) مثله وسمنه غيره ( تسمينا ) . وفي المثل : سمن كلبك يأكلك . و ( السمنة ) بالضم دواء تسمن به النساء . و ( استسمنه ) عده سمينا . واستسمنه طلب منه هبة السمن . و ( السمانى ) طائر . ولا يقال : سمانى بالتشديد . الواحدة ( سماناة ) والجمع ( سمانيات ) . و ( السمنية ) بضم السين وفتح الميم فرقة من عبدة الأصنام تقول بالتناسخ وتنكر وقوع العلم بالأخبار .

س م ن : ( السَّمْنُ ) مَعْرُوفٌ وَجَمْعُهُ ( سُمْنَانٌ ) كَعَبْدٍ وَعُبْدَانٍ . وَ ( سَمَنَ ) الرَّجُلُ الطَّعَامَ مِنْ بَابِ نَصَرَ لَتَّهُ بِالسَّمْنِ فَهُوَ طَعَامٌ ( مَسْمُونٌ ) وَ ( سَمِينٌ ) أَيْضًا . [ ص: 155 ] وَ ( السَّمَّانُ ) إِنْ جَعَلْتَهُ بَائِعَ السَّمْنِ انْصَرَفَ وَإِنْ جَعَلْتَهُ مِنَ السَّمِّ لَمْ يَنْصَرِفْ فِي الْمَعْرِفَةِ . وَ ( سَمَّنَ ) الْقَوْمَ ( تَسْمِينًا ) زَوَّدَهُمُ السَّمْنَ . وَ ( التَّسْمِينُ ) فِي لُغَةِ أَهْلِ الطَّائِفِ وَالْيَمَنِ التَّبْرِيدُ . وَ ( السَّمِينُ ) ضِدُّ الْمَهْزُولِ وَقَدْ ( سَمِنَ ) مِنْ بَابِ طَرِبَ فَهُوَ ( سَمِينٌ ) وَ ( تَسَمَّنَ ) مِثْلُهُ وَسَمَّنَهُ غَيْرُهُ ( تَسْمِينًا ) . وَفِي الْمَثَلِ : سَمِّنْ كَلْبَكَ يَأْكُلْكَ . وَ ( السُّمْنَةُ ) بِالضَّمِّ دَوَاءٌ تُسَمَّنُ بِهِ النِّسَاءُ . وَ ( اسْتَسْمَنَهُ ) عَدَّهُ سَمِينًا . وَاسْتَسْمَنَهُ طَلَبَ مِنْهُ هِبَةَ السَّمْنِ . وَ ( السُّمَانَى ) طَائِرٌ . وَلَا يُقَالُ : سُمَّانَى بِالتَّشْدِيدِ . الْوَاحِدَةُ ( سُمَانَاةٌ ) وَالْجَمْعُ ( سُمَانَيَاتٌ ) . وَ ( السُّمَنِيَّةُ ) بِضَمِّ السِّينِ وَفَتْحِ الْمِيمِ فِرْقَةٌ مِنْ عَبَدَةِ الْأَصْنَامِ تَقُولُ بِالتَّنَاسُخِ وَتُنْكِرُ وُقُوعَ الْعِلْمِ بِالْأَخْبَارِ .