مسند أحمد 23463 10211 - (23983) - (6\24 - 25) عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ، فَقَالَ الْمَقْضِيُّ عَلَيْهِ لَمَّا أَدْبَرَ: حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " رُدُّوا عَلَيَّ الرَّجُلَ " فَقَالَ: " مَا قُلْتَ؟ ": قَالَ: قُلْتُ: حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللَّهَ يَلُومُ عَلَى الْعَجْزِ، وَلَكِنْ عَلَيْكَ بِالْكَيْسِ، فَإِذَا غَلَبَكَ أَمْرٌ فَقُلْ: حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ". حاشية مسند أحمد * قَوْلُهُ: "حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ": أَشَارَ بِهِ إِلَى أَنَّ الْمُدَّعِيَ أَخَذَ مَالِي بَاطِلًا. * "يَلُومُ عَلَى الْعَجْزِ" أَيْ: لَا يَرْضَى بِالْعَجْزِ، وَالْمُرَادُ بِهِ: ضِدُّ الْكَيْسِ - بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ - وَهُوَ التَّيَقُّظُ فِي الْأُمُورِ، وَالِاهْتِدَاءُ إِلَى التَّدْبِيرِ وَالْمَصْلَحَةِ بِالنَّظَرِ إِلَى الْأَسْبَابِ، وَاسْتِعْمَالُ الْفِكْرِ فِي الْعَاقِبَةِ، يَعْنِي: كَانَ يَنْبَغِي لَكَ أَنْ تَتَيَقَّظَ فِي مُعَامَلَتِكَ، فَإِذَا غَلَبَكَ الْخَصْمُ، قُلْتَ: حَسْبِيَ اللَّهُ، وَأَمَّا ذِكْرُ حَسْبِيَ اللَّهُ بِلَا تَيَقُّظٍ؛ كَمَا فَعَلْتَ، فَهُوَ مِنَ الضَّعْفِ، فَلَا يَنْبَغِي، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ. * * *

مسند أحمد 23463 10211 - (23983) - (6\24 - 25) عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ، فَقَالَ الْمَقْضِيُّ عَلَيْهِ لَمَّا أَدْبَرَ: حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " رُدُّوا عَلَيَّ الرَّجُلَ " فَقَالَ: " مَا قُلْتَ؟ ": قَالَ: قُلْتُ: حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللَّهَ يَلُومُ عَلَى الْعَجْزِ، وَلَكِنْ عَلَيْكَ بِالْكَيْسِ، فَإِذَا غَلَبَكَ أَمْرٌ فَقُلْ: حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ". حاشية مسند أحمد * قَوْلُهُ: "حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ": أَشَارَ بِهِ إِلَى أَنَّ الْمُدَّعِيَ أَخَذَ مَالِي بَاطِلًا. * "يَلُومُ عَلَى الْعَجْزِ" أَيْ: لَا يَرْضَى بِالْعَجْزِ، وَالْمُرَادُ بِهِ: ضِدُّ الْكَيْسِ - بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ - وَهُوَ التَّيَقُّظُ فِي الْأُمُورِ، وَالِاهْتِدَاءُ إِلَى التَّدْبِيرِ وَالْمَصْلَحَةِ بِالنَّظَرِ إِلَى الْأَسْبَابِ، وَاسْتِعْمَالُ الْفِكْرِ فِي الْعَاقِبَةِ، يَعْنِي: كَانَ يَنْبَغِي لَكَ أَنْ تَتَيَقَّظَ فِي مُعَامَلَتِكَ، فَإِذَا غَلَبَكَ الْخَصْمُ، قُلْتَ: حَسْبِيَ اللَّهُ، وَأَمَّا ذِكْرُ حَسْبِيَ اللَّهُ بِلَا تَيَقُّظٍ؛ كَمَا فَعَلْتَ، فَهُوَ مِنَ الضَّعْفِ، فَلَا يَنْبَغِي، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ. * * *