[ ص: 323 ]

باب الهاء

( الهاء ) حرف من حروف المعجم وهي من حروف الزيادات . وها حرف تنبيه ، وتقول : ( ها أنتم هؤلاء ) وتجمع بين التنبيهين للتوكيد وكذا ألا يا هؤلاء . وهو غير مفارق لأي ، تقول : يا أيها الرجل . والهاء قد تكون كناية عن الغائب والغائبة ، تقول : ضربه وضربها . و ( ها ) مقصور للتقريب ، يقال أين أنت ؟ فتقول : ها أنذا ، والمرأة تقول : ها أنذه . ويقال : أين فلان ؟ فتقول : إن كان قريبا : ها هو ذا وإن كان بعيدا ها هو ذاك . وللمرأة إن كانت قريبة : ها هي ذه وإن كانت بعيدة ها هي تلك . والهاء تزاد في كلام العرب على سبعة أضرب : للفرق بين الفاعل والفاعلة نحو ضارب وضاربة وكريم وكريمة . وللفرق بين المذكر والمؤنث في الجنس نحو امرئ وامرأة وللفرق بين الواحد والجمع نحو بقرة وتمرة وبقر وتمر ولتأنيث اللفظ مع انتفاء حقيقة التأنيث نحو قرية وغرفة وللمبالغة : إما مدحا نحو علامة ونسابة أو ذما نحو هلباجة وبقاقة : فما كان مدحا فتأنيثه بقصد تأنيث الغاية والنهاية والداهية . وما كان ذما فتأنيثه بقصد تأنيث البهيمة .

قلت : الهلباجة الأحمق والبقاقة الكثير الكلام . ومنه ما يستوي فيه المذكر والمؤنث نحو رجل ملولة وامرأة ملولة . وللواحد من الجنس يقع على الذكر والأنثى كبطة وحية . والسابع تدخل في الجمع لثلاثة أوجه : للنسب كالمهالبة وللعجمة كالموازجة والجواربة وللعوض من حرف محذوف كالعبادلة وهم : nindex.php?page=showalam&ids=11عبد الله بن عباس nindex.php?page=showalam&ids=12وعبد الله بن عمر nindex.php?page=showalam&ids=16414وعبد الله بن الزبير . قلت : فسر - رحمه الله - العبادلة في مادة [ ع ب د ] بخلاف هذا .

هات في هـ ت ا وفي هـ ي ت .

هالة في هـ و ل .

[ ص: 323 ]

بَابُ الْهَاءِ

( الْهَاءُ ) حَرْفٌ مِنْ حُرُوفِ الْمُعْجَمِ وَهِيَ مِنْ حُرُوفِ الزِّيَادَاتِ . وَهَا حَرْفُ تَنْبِيهٍ ، وَتَقُولُ : ( هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ ) وَتَجْمَعُ بَيْنَ التَّنْبِيهَيْنِ لِلتَّوْكِيدِ وَكَذَا أَلَا يَا هَؤُلَاءِ . وَهُوَ غَيْرُ مُفَارِقٍ لِأَيٍّ ، تَقُولُ : يَا أَيُّهَا الرَّجُلُ . وَالْهَاءُ قَدْ تَكُونُ كِنَايَةً عَنِ الْغَائِبِ وَالْغَائِبَةِ ، تَقُولُ : ضَرَبَهُ وَضَرَبَهَا . وَ ( هَا ) مَقْصُورٌ لِلتَّقْرِيبِ ، يُقَالُ أَيْنَ أَنْتَ ؟ فَتَقُولُ : هَا أَنَذَا ، وَالْمَرْأَةُ تَقُولُ : هَا أَنَذِهِ . وَيُقَالُ : أَيْنَ فُلَانٌ ؟ فَتَقُولُ : إِنْ كَانَ قَرِيبًا : هَا هُوَ ذَا وَإِنْ كَانَ بَعِيدًا هَا هُوَ ذَاكَ . وَلِلْمَرْأَةِ إِنْ كَانَتْ قَرِيبَةً : هَا هِيَ ذِهِ وَإِنْ كَانَتْ بَعِيدَةً هَا هِيَ تِلْكَ . وَالْهَاءُ تُزَادُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ عَلَى سَبْعَةِ أَضْرُبٍ : لِلْفَرْقِ بَيْنَ الْفَاعِلِ وَالْفَاعِلَةِ نَحْوُ ضَارِبٍ وَضَارِبَةٍ وَكَرِيمٍ وَكَرِيمَةٍ . وَلِلْفَرْقِ بَيْنَ الْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ فِي الْجِنْسِ نَحْوَ امْرِئٍ وَامْرَأَةٍ وَلِلْفَرْقِ بَيْنَ الْوَاحِدِ وَالْجَمْعِ نَحْوُ بَقَرَةٍ وَتَمْرَةٍ وَبَقَرٍ وَتَمْرٍ وَلِتَأْنِيثِ اللَّفْظِ مَعَ انْتِفَاءِ حَقِيقَةِ التَّأْنِيثِ نَحْوُ قَرْيَةٍ وَغُرْفَةٍ وَلِلْمُبَالَغَةِ : إِمَّا مَدْحًا نَحْوُ عَلَّامَةٍ وَنَسَّابَةٍ أَوْ ذَمَّا نَحْوَ هِلْبَاجَةٍ وَبَقَاقَةٍ : فَمَا كَانَ مَدْحًا فَتَأْنِيثُهُ بِقَصْدِ تَأْنِيثِ الْغَايَةِ وَالنِّهَايَةِ وَالدَّاهِيَةِ . وَمَا كَانَ ذمًّا فَتَأْنِيثُهُ بِقَصْدِ تَأْنِيثِ الْبَهِيمَةِ .

قُلْتُ : الْهِلْبَاجَةُ الْأَحْمَقُ وَالْبَقَاقَةُ الْكَثِيرُ الْكَلَامِ . وَمِنْهُ مَا يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ نَحْوُ رِجْلٍ مَلُولَةٍ وَامْرَأَةٍ مَلُولَةٍ . وَلِلْوَاحِدِ مِنَ الْجِنْسِ يَقَعُ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى كَبَطَّةٍ وَحَيَّةٍ . وَالسَّابِعُ تَدَخُّلُ فِي الْجَمْعِ لِثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ : لِلنَّسَبِ كَالْمَهَالِبَةِ وَلِلْعُجْمَةِ كَالْمَوَازِجَةِ وَالْجَوَارِبَةِ وَلِلْعِوَضِ مِنْ حَرْفٍ مَحْذُوفٍ كَالْعَبَادِلَةِ وَهُمْ : nindex.php?page=showalam&ids=11عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=12وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ nindex.php?page=showalam&ids=16414وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ . قُلْتُ : فَسَّرَ - رَحِمَهُ اللَّهُ - الْعَبَادِلَةَ فِي مَادَّةِ [ ع ب د ] بِخِلَافِ هَذَا .

هَاتِ فِي هـ ت ا وَفِي هـ ي ت .

هَالَةٌ فِي هـ و ل .