ع ي ا : ( العي ) ضد البيان . وقد ( عي ) في منطقه فهو ( عيي ) على فعل . و ( عيي ) يعيا بوزن رضي يرضى فهو ( عيي ) على فعيل . ويقال أيضا : ( عي ) بأمره و ( عيي ) إذا لم يهتد لوجهه . والإدغام أكثر . وأعياه أمره . وتقول في الجمع : ( عيوا ) مخففا كما مر في حيوا . ويقال أيضا : ( عيوا ) مشددا . و ( أعيا ) الرجل في المشي فهو ( معي ) . ولا يقال : عيان ، و ( أعياه ) الله كلاهما بالألف . و ( أعيا ) عليه الأمر و ( تعيا ) و ( تعايا ) بمعنى . وداء ( عياء ) أي صعب لا دواء له كأنه أعيا الأطباء . و ( المعاياة ) أن تأتي بشيء لا يهتدى له .

ع ي ا : ( الْعِيُّ ) ضِدُّ الْبَيَانِ . وَقَدْ ( عَيَّ ) فِي مَنْطِقِهِ فَهُوَ ( عَيِيٌّ ) عَلَى فَعْلٍ . وَ ( عَيِيَ ) يَعْيَا بِوَزْنِ رَضِيَ يَرْضَى فَهُوَ ( عَيِيٌّ ) عَلَى فَعِيلٍ . وَيُقَالُ أَيْضًا : ( عَيَّ ) بِأَمْرِهِ وَ ( عَيِيَ ) إِذَا لَمْ يَهْتَدِ لِوَجْهِهِ . وَالْإِدْغَامُ أَكْثَرُ . وَأَعْيَاهُ أَمْرُهُ . وَتَقُولُ فِي الْجَمْعِ : ( عَيُوا ) مُخَفَّفًا كَمَا مَرَّ فِي حَيُوا . وَيُقَالُ أَيْضًا : ( عَيُّوا ) مُشَدَّدًا . وَ ( أَعْيَا ) الرَّجُلُ فِي الْمَشْيِ فَهُوَ ( مُعْيٍ ) . وَلَا يُقَالُ : عَيَّانٌ ، وَ ( أَعْيَاهُ ) اللَّهُ كِلَاهُمَا بِالْأَلِفِ . وَ ( أَعْيَا ) عَلَيْهِ الْأَمْرُ وَ ( تَعَيَّا ) وَ ( تَعَايَا ) بِمَعْنًى . وَدَاءٌ ( عَيَاءٌ ) أَيْ صَعْبٌ لَا دَوَاءَ لَهُ كَأَنَّهُ أَعْيَا الْأَطِبَّاءَ . وَ ( الْمُعَايَاةُ ) أَنْ تَأْتِيَ بِشَيْءٍ لَا يُهْتَدَى لَهُ .