ض ع ف : ( الضعف ) بفتح الضاد وضمها ضد القوة وقد ( ضعف ) فهو ( ضعيف ) و ( أضعفه ) غيره وقوم ( ضعاف ) و ( ضعفاء ) و ( ضعفة ) أيضا بفتحتين مخففا . واستضعفه عده ضعيفا . وذكر الخليل أن التضعيف أن يزاد على أصل الشيء فيجعل مثلين أو أكثر وكذلك ( الإضعاف ) و ( المضاعفة ) يقال : ( ضعف ) الشيء ( تضعيفا ) و ( أضعفه ) و ( ضاعفه ) بمعنى . و ( ضعف ) الشيء مثله و ( ضعفاه ) مثلاه و ( أضعافه ) أمثاله . وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=75إذا لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات أي ضعف العذاب حيا وميتا يقول : ( أضعفنا ) لك العذاب في الدنيا والآخرة . وقولهم : وقع فلان في ( أضعاف ) كتابه يراد به توقيعه في أثناء السطور أو الحاشية . و ( أضعف ) القوم أي ضوعف لهم . و ( أضعفت ) الشيء فهو ( مضعوف ) على غير قياس .

ض ع ف : ( الضَّعْفُ ) بِفَتْحِ الضَّادِ وَضَمِّهَا ضِدُّ الْقُوَّةِ وَقَدْ ( ضَعُفَ ) فَهُوَ ( ضَعِيفٌ ) وَ ( أَضْعَفَهُ ) غَيْرُهُ وَقَوْمٌ ( ضِعَافٌ ) وَ ( ضُعَفَاءُ ) وَ ( ضَعَفَةٌ ) أَيْضًا بِفَتْحَتَيْنِ مُخَفَّفًا . وَاسْتَضْعَفَهُ عَدَّهُ ضَعِيفًا . وَذَكَرَ الْخَلِيلُ أَنَّ التَّضْعِيفَ أَنْ يُزَادَ عَلَى أَصْلِ الشَّيْءِ فَيُجْعَلُ مِثْلَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ وَكَذَلِكَ ( الْإِضْعَافُ ) وَ ( الْمُضَاعَفَةُ ) يُقَالُ : ( ضَعَّفَ ) الشَّيْءَ ( تَضْعِيفًا ) وَ ( أَضْعَفَهُ ) وَ ( ضَاعَفَهُ ) بِمَعْنًى . وَ ( ضِعْفُ ) الشَّيْءِ مِثْلُهُ وَ ( ضِعْفَاهُ ) مِثْلَاهُ وَ ( أَضْعَافُهُ ) أَمْثَالُهُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=75إِذًا لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ أَيْ ضِعْفَ الْعَذَابِ حَيًّا وَمَيِّتًا يَقُولُ : ( أَضْعَفْنَا ) لَكَ الْعَذَابَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ . وَقَوْلُهُمْ : وَقَعَ فُلَانٌ فِي ( أَضْعَافِ ) كِتَابِهِ يُرَادُ بِهِ تَوْقِيعُهُ فِي أَثْنَاءِ السُّطُورِ أَوِ الْحَاشِيَةِ . وَ ( أُضْعِفَ ) الْقَوْمُ أَيْ ضُوعِفَ لَهُمْ . وَ ( أَضْعَفْتُ ) الشَّيْءَ فَهُوَ ( مَضْعُوفٌ ) عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ .