ش ر ى : ( الشراء ) يمد ويقصر وقد ( شرى ) الشيء يشريه ( شرى ) و ( شراء ) إذا باعه وإذا ( اشتراه ) أيضا وهو من الأضداد . قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=207ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله أي يبيعها . وقال تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=20وشروه بثمن بخس أي باعوه . ويجمع ( الشرى ) على ( أشرية ) وهو شاذ لأن فعلا لا يجمع على أفعلة . و ( شري ) جلده من باب صدي من ( الشرى ) وهو خراج صغار لها لذع شديد فهو ( شر ) على فعل . و ( الشريان ) بفتح الشين وكسرها واحد ( الشرايين ) وهي العروق النابضة ومنبتها من القلب والمشتري نجم .

ش ر ى : ( الشِّرَاءُ ) يُمَدُّ وَيُقْصَرُ وَقَدْ ( شَرَى ) الشَّيْءَ يَشْرِيهِ ( شِرًى ) وَ ( شِرَاءً ) إِذَا بَاعَهُ وَإِذَا ( اشْتَرَاهُ ) أَيْضًا وَهُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=207وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ أَيْ يَبِيعُهَا . وَقَالَ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=20وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ أَيْ بَاعُوهُ . وَيُجْمَعُ ( الشِّرَى ) عَلَى ( أَشْرِيَةٍ ) وَهُوَ شَاذٌّ لِأَنَّ فِعَلًا لَا يُجْمَعُ عَلَى أَفْعِلَةٍ . وَ ( شَرِيَ ) جِلْدُهُ مِنْ بَابِ صَدِيَ مِنَ ( الشَّرَى ) وَهُوَ خُرَاجٌ صِغَارٌ لَهَا لَذْعٌ شَدِيدٌ فَهُوَ ( شَرٍ ) عَلَى فَعِلٍ . وَ ( الشَّرْيَانُ ) بِفَتْحِ الشِّينِ وَكَسْرِهَا وَاحِدُ ( الشَّرَايِينِ ) وَهِيَ الْعُرُوقُ النَّابِضَةُ وَمَنْبَتُهَا مِنَ الْقَلْبِ وَالْمُشْتَرِي نَجْمٌ .