ز هـ ا : ( الزهو ) البسر الملون يقال : إذا ظهرت الحمرة والصفرة في النخل فقد ظهر فيه الزهو . وأهل الحجاز يقولون : ( الزهو ) بالضم . وقد ( زها ) النخل من باب عدا و ( أزهى ) أيضا لغة حكاها أبو زيد ولم يعرفها nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي . و ( الزهو ) أيضا المنظر الحسن يقال : ( زهي ) شيء لعينيك على ما لم يسم فاعله . و ( الزهو ) أيضا الكبر والفخر وقد ( زهي ) الرجل فهو ( مزهو ) أي تكبر . وللعرب أحرف لا يتكلمون بها إلا على سبيل المفعول به وإن كانت بمعنى الفاعل مثل قولهم : زهي الرجل . وعني بالأمر . ونتجت الناقة والشاة وأشباهها . وحكى nindex.php?page=showalam&ids=13147ابن دريد : ( زها ) يزهو ( زهوا ) أي تكبر غير مجهول ومنه قولهم : ما أزهاه ! لأن ما لم يسم فاعله لا يتعجب منه . و ( زهاه ) و ( ازدهاه ) استخفه وتهاون به . ومنه قولهم : فلان لا يزدهى بخديعة . وقولهم : هم ( زهاء ) مائة أي قدر مائة . وحكى بعضهم ( الزهو ) الباطل والكذب .

ز هـ ا : ( الزَّهْوُ ) الْبُسْرُ الْمُلَوَّنُ يُقَالُ : إِذَا ظَهَرَتِ الْحُمْرَةُ وَالصُّفْرَةُ فِي النَّخْلِ فَقَدْ ظَهَرَ فِيهِ الزَّهْوُ . وَأَهْلُ الْحِجَازِ يَقُولُونَ : ( الزُّهْوُ ) بِالضَّمِّ . وَقَدْ ( زَهَا ) النَّخْلُ مِنْ بَابِ عَدَا وَ ( أَزْهَى ) أَيْضًا لُغَةٌ حَكَاهَا أَبُو زَيْدٍ وَلَمْ يَعْرِفْهَا nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ . وَ ( الزَّهْوُ ) أَيْضًا الْمَنْظَرُ الْحَسَنُ يُقَالُ : ( زُهِيَ ) شَيْءٌ لِعَيْنَيْكَ عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ . وَ ( الزَّهْوُ ) أَيْضًا الْكِبْرُ وَالْفَخْرُ وَقَدْ ( زُهِيَ ) الرَّجُلُ فَهُوَ ( مَزْهُوٌّ ) أَيْ تَكَبَّرَ . وَلِلْعَرَبِ أَحْرُفٌ لَا يَتَكَلَّمُونَ بِهَا إِلَّا عَلَى سَبِيلِ الْمَفْعُولِ بِهِ وَإِنْ كَانَتْ بِمَعْنَى الْفَاعِلِ مِثْلُ قَوْلِهِمْ : زُهِيَ الرَّجُلُ . وَعُنِيَ بِالْأَمْرِ . وَنُتِجَتِ النَّاقَةُ وَالشَّاةُ وَأَشْبَاهُهَا . وَحَكَى nindex.php?page=showalam&ids=13147ابْنُ دُرَيْدٍ : ( زَهَا ) يَزْهُو ( زَهْوًا ) أَيْ تَكَبَّرَ غَيْرَ مَجْهُولٍ وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : مَا أَزْهَاهُ ! لِأَنَّ مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ لَا يُتَعَجَّبُ مِنْهُ . وَ ( زَهَاهُ ) وَ ( ازْدَهَاهُ ) اسْتَخَفَّهُ وَتَهَاوَنَ بِهِ . وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : فُلَانٌ لَا يُزْدَهَى بِخَدِيعَةٍ . وَقَوْلُهُمْ : هُمْ ( زُهَاءُ ) مِائَةٍ أَيْ قَدْرُ مِائَةٍ . وَحَكَى بَعْضُهُمُ ( الزَّهْوُ ) الْبَاطِلُ وَالْكَذِبُ .