ر س ل : قولهم افعل كذا وكذا على ( رسلك ) بالكسر أي اتئد فيه كما يقال : على هينتك . ومنه الحديث : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023744إلا من أعطى في نجدتها ورسلها " يريد الشدة والرخاء . يقول : يعطي وهي سمان حسان يشتد على مالكها إخراجها فتلك نجدتها ويعطي في رسلها وهي مهازيل مقاربة . و ( الرسل ) أيضا اللبن . و ( راسله مراسلة ) فهو ( مراسل ) و ( رسيل ) . و ( أرسله ) في ( رسالة ) فهو ( مرسل ) و ( رسول ) والجمع ( رسل ) و ( رسل ) . و ( المرسلات ) الرياح . وقيل : الملائكة . و ( الرسول ) أيضا الرسالة . وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=16إنا رسول رب العالمين ولم يقل : رسولا رب العالمين لأن فعولا وفعيلا يستوي فيهما المذكر والمؤنث والواحد والجمع مثل عدو وصديق . و ( رسيل ) الرجل الذي يراسله في نضال أو غيره . و ( استرسل ) الشعر صار سبطا واسترسل إليه انبسط واستأنس و ( ترسل ) في قراءته اتأد .

ر س ل : قَوْلُهُمُ افْعَلْ كَذَا وَكَذَا عَلَى ( رِسْلِكَ ) بِالْكَسْرِ أَيِ اتَّئِدْ فِيهِ كَمَا يُقَالُ : عَلَى هَيْنَتِكَ . وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023744إِلَّا مَنْ أَعْطَى فِي نَجْدَتِهَا وَرِسْلِهَا " يُرِيدُ الشِّدَّةَ وَالرَّخَاءَ . يَقُولُ : يُعْطِي وَهِيَ سِمَانٌ حِسَانٌ يَشْتَدُّ عَلَى مَالِكِهَا إِخْرَاجُهَا فَتِلْكَ نَجْدَتُهَا وَيُعْطِي فِي رِسْلِهَا وَهِيَ مَهَازِيلُ مُقَارِبَةٌ . وَ ( الرِّسْلُ ) أَيْضًا اللَّبَنُ . وَ ( رَاسَلَهُ مُرَاسَلَةً ) فَهُوَ ( مُرَاسِلٌ ) وَ ( رَسِيلٌ ) . وَ ( أَرْسَلَهُ ) فِي ( رِسَالَةٍ ) فَهُوَ ( مُرْسَلٌ ) وَ ( رَسُولٌ ) وَالْجَمْعُ ( رُسْلٌ ) وَ ( رُسُلٌ ) . وَ ( الْمُرْسَلَاتُ ) الرِّيَاحُ . وَقِيلَ : الْمَلَائِكَةُ . وَ ( الرَّسُولُ ) أَيْضًا الرِّسَالَةُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=16إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَلَمْ يَقُلْ : رَسُولَا رَبِّ الْعَالَمِينَ لِأَنَّ فَعُولًا وَفَعِيلًا يَسْتَوِي فِيهِمَا الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ وَالْوَاحِدُ وَالْجَمْعُ مِثْلُ عَدُوٍّ وَصَدِيقٍ . وَ ( رَسِيلُ ) الرَّجُلِ الَّذِي يُرَاسِلُهُ فِي نِضَالٍ أَوْ غَيْرِهِ . وَ ( اسْتَرْسَلَ ) الشَّعْرُ صَارَ سَبْطًا وَاسْتَرْسَلَ إِلَيْهِ انْبَسَطَ وَاسْتَأْنَسَ وَ ( تَرَسَّلَ ) فِي قِرَاءَتِهِ اتَّأَدَ .