الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
عبيد الله هو ابن عمر العمري. قوله: " ولا ورس" : يعني: قال عبيد الله في الحديث المذكور إلى قوله: " ولا ورس"، وأشار بهذا إلى أن عبيد الله هذا وافق الأربعة المذكورين في رواية الحديث المذكور عن nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع، حيث جعل الحديث إلى قوله: " ولا ورس" مرفوعا، ثم فصل بقية الحديث، فجعله من قول nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر، وهو معنى قوله: " وكان يقول"؛ أي: وكان nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر يقول: nindex.php?page=treesubj&link=3469_23401لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين. وقال الكرماني: قوله: كان يقول: (فإن قلت): لم قال أولا بلفظ: قال، وثانيا قال: كان يقول؟
(قلت): لعله قال ذلك مرة، وهذا كان يقول دائما مكررا، والفرق بين المرتين إما من جهة حذف لفظ المرأة، وإما من جهة أن الأول بلفظ: لا تنتقب من التفعل، والثاني من الافتعال، وإما من جهة أن الثاني بضم الباء على سبيل النفي لا غير، والثاني بالضم والكسر نفيا ونهيا. انتهى.
(قلت): قوله: كان يقول، دائما مكررا كأنه أخذه من قول من قال: إن كان يدل على الدوام والاستمرار.
قوله: من التفعل يعني من باب التفعل، يقال: من هذا تنقبت المرأة تنتقب تنقبا. قوله: من الافتعال؛ أي: من باب الافتعال، يقال: من هذا: انتقبت المرأة تنتقب انتقابا.
قوله: " وقال عبيد الله" .. إلى آخره؛ معلق وصله nindex.php?page=showalam&ids=12418إسحاق بن راهويه في مسنده، عن nindex.php?page=showalam&ids=16925محمد بن بشر، وحماد بن مسعدة، nindex.php?page=showalam&ids=13114وابن خزيمة من طريق nindex.php?page=showalam&ids=15535بشر بن المفضل، ثلاثتهم عن nindex.php?page=showalam&ids=16524عبيد الله بن عمر، عن nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع، فساق الحديث إلى قوله: " ولا ورس" قال: وكان عبد الله، يعني nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر، يقول: ولا تنتقب المحرمة، ولا تلبس القفازين، ومعنى لا تنتقب لا تستر وجهها، واختلفوا في ذلك؛ فمنعه الجمهور، وأجازه الحنفية، وهو [ ص: 200 ] رواية عن الشافعية والمالكية.
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات