أَيْ : nindex.php?page=treesubj&link=29216إِذَا أَتَى الشَّيْخُ الرَّاوِي بِبَعْضِ الْحَدِيثِ وَحَذَفَ بَقِيَّتَهُ ، وَأَشَارَ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ : وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ ، كَقَوْلِهِ : وَذَكَرَهُ ، وَكَقَوْلِهِ : الْحَدِيثَ ، وَلَمْ يَكُنْ تَقَدَّمَ كَمَالُ الْحَدِيثِ ، كَالصُّورَةِ الْأُولَى ، فَلَيْسَ لِمَنْ سَمِعَ كَذَلِكَ أَنْ يُتَمِّمَ الْحَدِيثَ ، بَلْ يَقْتَصِرُ عَلَى مَا سَمِعَ مِنْهُ ، إِلَّا مَعَ الْبَيَانِ ، كَمَا سَيَأْتِي . وَهَذَا أَوْلَى بِالْمَنْعِ مِنَ الْمَسْأَلَةِ الَّتِي قَبْلَهَا ; لِأَنَّ الْمَسْأَلَةَ الَّتِي قَبْلَهَا قَدْ سَاقَ فِيهَا جَمِيعَ الْمَتْنِ قَبْلَ ذَلِكَ ، بِإِسْنَادٍ آخَرَ ، وَفِي هَذِهِ الصُّورَةِ لَمْ يُسِقْ إِلَّا هَذَا الْقَدْرَ مِنَ الْحَدِيثِ [ ص: 12 ] .

وَبِالْمَنْعِ أَجَابَ الْأُسْتَاذُ nindex.php?page=showalam&ids=11812أَبُو إِسْحَاقَ الْإِسْفَرَايِينِيُّ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13779أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ : إِذَا عَرَفَ الْمُحَدِّثُ وَالْقَارِئُ ذَلِكَ الْحَدِيثَ فَأَرْجُو أَنْ يَجُوزَ ذَلِكَ . وَالْبَيَانُ أَوْلَى بِأَنْ يَقُولَ : كَمَا قَالَ . وَطَرِيقُ مَنْ أَرَادَ إِتْمَامَهُ أَنْ يَقْتَصِرَ مَا ذَكَرَهُ الشَّيْخُ مِنْهُ ، ثُمَّ يَقُولُ : قَالَ ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ . ثُمَّ يَقُولُ : وَتَمَامُهُ كَذَا وَكَذَا ، وَيَسُوقُهُ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12795ابْنُ الصَّلَاحِ بَعْدَ حِكَايَةِ كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=13779الْإِسْمَاعِيلِيِّ : "إِذَا جَوَّزْنَا ذَلِكَ ، فَالتَّحْقِيقُ فِيهِ أَنَّهُ بِطَرِيقِ الْإِجَازَةِ فِيمَا لَمْ يَذْكُرْهُ الشَّيْخُ . قَالَ : لَكِنَّهَا إِجَازَةٌ أَكِيدَةٌ قَوِيَّةٌ مِنْ جِهَاتٍ عَدِيدَةٍ ، فَجَازَ لِهَذَا - مَعَ كَوْنِ أَوَّلِهِ سَمَاعًا - إِدْرَاجُ الْبَاقِي عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِ إِفْرَادٍ لَهُ بِلَفْظِ الْإِجَازَةِ" .