* قَوْلُهُ: "الْحَيَاءُ وَالْعِيُّ": - بِكَسْرٍ فَتَشْدِيدٍ -: خِلَافُ الْبَيَانِ.

قَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ، إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ غَسَّانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُطَرِّفٍ، قَالَ: وَالْعِيُّ: قِلَّةُ الْكَلَامِ، وَالْبَذَاءُ: هُوَ الْفُحْشُ فِي الْكَلَامِ؛ وَالْبَيَانُ: هُوَ كَثْرَةُ الْكَلَامِ؛ مِثْلَ هَؤُلَاءِ الْخُطَبَاءِ الَّذِينَ يَخْطُبُونَ، فَيُوَسِّعُونَ فِي الْكَلَامِ، وَيَتَفَصَّحُونَ فِيهِ مِنْ مَدٍحِ النَّاسِ فِيمَا لَا يُرْضِي اللَّهَ.

وَفِي "الْمَجْمَعِ": وَالْعِيُّ: التَّحَيُّرُ فِي الْكَلَامِ، وَأَرَادَ بِهِ: مَا كَانَ بِسَبَبِ التَّأَمُّلِ فِي الْمَقَالِ، وَالتَّحَرُّزِ عَنِ الْوَبَالِ، لَا بِخَلَلٍ فِي اللِّسَانِ، وَبِالْبَيَانِ: مَا يَكُونُ سَبَبُهُ الِاجْتِرَاءَ، وَعَدَمَ الْمُبَالَاةِ بِالطُّغْيَانِ، وَالتَّحَرُّزِ عَنِ الزُّورِ وَالْبُهْتَانِ.

* * *