في nindex.php?page=treesubj&link=209_210_211وضوء المجنون والسكران والمغمى عليه إذا أفاقوا قال وسألت nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا عن المجنون يخنق ؟ قال : أرى عليه الوضوء إذا أفاق .

قلت لابن القاسم : فإن خنق قائما أو قاعدا ؟

قال : لا أحفظ عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك فيه شيئا ولكني أرى أن يعيد الوضوء .

قلت : فمن ذهب عقله من لبن سكر منه أو نبيذ ؟

قال : لم أسأل عنه nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا ولكن فيه الوضوء .

قال : وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك من أغمي عليه فعليه الوضوء ، قال : فقيل nindex.php?page=showalam&ids=16867لمالك : فالمجنون أعليه الغسل إذا أفاق ؟

قال : لا ، ولكن عليه الوضوء . قال : وكان nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك يأمر من أسلم من المشركين بالغسل ، قال : وقد يتوضأ من هو أيسر شأنا ممن فقد عقله بجنون أو بإغماء أو بسكر وهو النائم الذي ينام ساجدا أو مضطجعا لقول الله تبارك وتعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين } وقد قال nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم : إنما تفسير هذه الآية : إذا قمتم إلى الصلاة من المضاجع يعني من النوم .

فِي nindex.php?page=treesubj&link=209_210_211وُضُوءِ الْمَجْنُونِ وَالسَّكْرَانِ وَالْمُغْمَى عَلَيْهِ إذَا أَفَاقُوا قَالَ وَسَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا عَنْ الْمَجْنُونِ يُخْنَقُ ؟ قَالَ : أَرَى عَلَيْهِ الْوُضُوءَ إذَا أَفَاقَ .

قُلْتُ لِابْنِ الْقَاسِمِ : فَإِنْ خُنِقَ قَائِمًا أَوْ قَاعِدًا ؟

قَالَ : لَا أَحْفَظُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَلَكِنِّي أَرَى أَنْ يُعِيدَ الْوُضُوءَ .

قُلْتُ : فَمَنْ ذَهَبَ عَقْلُهُ مِنْ لَبَنٍ سَكِرَ مِنْهُ أَوْ نَبِيذٍ ؟

قَالَ : لَمْ أَسْأَلْ عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا وَلَكِنْ فِيهِ الْوُضُوءُ .

قَالَ : وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ مَنْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ ، قَالَ : فَقِيلَ nindex.php?page=showalam&ids=16867لِمَالِكٍ : فَالْمَجْنُونُ أَعَلَيْهِ الْغُسْلُ إذَا أَفَاقَ ؟

قَالَ : لَا ، وَلَكِنْ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ . قَالَ : وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ يَأْمُرُ مَنْ أَسْلَمَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ بِالْغُسْلِ ، قَالَ : وَقَدْ يَتَوَضَّأُ مَنْ هُوَ أَيْسَرُ شَأْنًا مِمَّنْ فَقَدَ عَقْلَهُ بِجُنُونٍ أَوْ بِإِغْمَاءٍ أَوْ بِسُكْرٍ وَهُوَ النَّائِمُ الَّذِي يَنَامُ سَاجِدًا أَوْ مُضْطَجِعًا لِقَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6إذَا قُمْتُمْ إلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إلَى الْكَعْبَيْنِ } وَقَدْ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15944زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ : إنَّمَا تَفْسِيرُ هَذِهِ الْآيَةِ : إذَا قُمْتُمْ إلَى الصَّلَاةِ مِنْ الْمَضَاجِعِ يَعْنِي مِنْ النَّوْمِ .