من أكل أو شرب في صيامه مكرها قلت : أرأيت من nindex.php?page=treesubj&link=23317_2431_2532_2553_12138_23618أصبح في رمضان صائما فأكره فصب في حلقه الماء ، أيكون صائما أو يكون عليه القضاء والكفارة في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : عليه القضاء ولا كفارة عليه .

قلت : فإن فعل هذا به في التطوع ؟ فقال : لا قضاء عليه عند nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك .

قلت : فإن صب في حلقه الماء في صيام نذر واجب عليه ماذا يوجب عليه في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : عليه القضاء .

قلت : فإن صب في حلقه الماء في صيام من تظاهر أو قتل نفس ، أو كفارة أيجزئه أم يستأنف ؟

قال : يقضي يوما مكانه ويصله .

قلت : أرأيت إن صب في حلقه الماء في صيام متتابع عليه أيعيد صومه أم يقضي مكانه في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال ابن القاسم : يقضي يوما مكانه ويصله بالشهرين .

قلت : أرأيت إن أكره الصائم فصب في حلقه الماء أو شيء وكان نائما ، أيكون عليه القضاء والكفارة ؟ فقال : عليه القضاء ولا كفارة عليه .

قلت : فلو أن امرأة nindex.php?page=treesubj&link=2520_2527جومعت وهي نائمة في رمضان نهارا ؟ فقال : عليها القضاء عند nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ولا كفارة عليها .

مَنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ فِي صِيَامِهِ مُكْرَهًا قُلْتُ : أَرَأَيْتَ مَنْ nindex.php?page=treesubj&link=23317_2431_2532_2553_12138_23618أَصْبَحَ فِي رَمَضَانَ صَائِمًا فَأُكْرِهَ فَصُبَّ فِي حَلْقِهِ الْمَاءَ ، أَيَكُونُ صَائِمًا أَوْ يَكُونُ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟

قَالَ : عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ .

قُلْتُ : فَإِنْ فُعِلَ هَذَا بِهِ فِي التَّطَوُّعِ ؟ فَقَالَ : لَا قَضَاءَ عَلَيْهِ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ .

قُلْتُ : فَإِنْ صُبَّ فِي حَلْقِهِ الْمَاءُ فِي صِيَامِ نَذْرٍ وَاجِبٍ عَلَيْهِ مَاذَا يُوجَبُ عَلَيْهِ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟

قَالَ : عَلَيْهِ الْقَضَاءُ .

قُلْتُ : فَإِنْ صُبَّ فِي حَلْقِهِ الْمَاءُ فِي صِيَامٍ مِنْ تَظَاهُرٍ أَوْ قَتْلِ نَفْسٍ ، أَوْ كَفَّارَةٍ أَيُجْزِئُهُ أَمْ يَسْتَأْنِفُ ؟

قَالَ : يَقْضِي يَوْمًا مَكَانَهُ وَيَصِلُهُ .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ صُبَّ فِي حَلْقِهِ الْمَاءُ فِي صِيَامٍ مُتَتَابِعٍ عَلَيْهِ أَيُعِيدُ صَوْمَهُ أَمْ يَقْضِي مَكَانَهُ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟

قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : يَقْضِي يَوْمًا مَكَانَهُ وَيَصِلُهُ بِالشَّهْرَيْنِ .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ أُكْرِهَ الصَّائِمُ فَصُبَّ فِي حَلْقِهِ الْمَاءُ أَوْ شَيْءٌ وَكَانَ نَائِمًا ، أَيَكُونُ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ ؟ فَقَالَ : عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ .

قُلْتُ : فَلَوْ أَنَّ امْرَأَةً nindex.php?page=treesubj&link=2520_2527جُومِعَتْ وَهِيَ نَائِمَةٌ فِي رَمَضَانَ نَهَارًا ؟ فَقَالَ : عَلَيْهَا الْقَضَاءُ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهَا .