قلت : أرأيت إن nindex.php?page=treesubj&link=17171صاد طيرا في رجليه سباقان بازا أو عصفورا أو غير ذلك أو صاد ظبيا في أذنه قرط أو في عنقه قلادة ؟ قال : يعرفه وينظر فإن كان إنما كان هروبه من صاحبه ليس بهروب انقطاع ولا توحش فعليه أن يرده إلى صاحبه وإن كان هروبا قد ند وتوحش فليس لصاحبه الأول عليه سبيل وهو لمن أخذه . وكذلك قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك غير مرة ولا مرتين .

قلت لابن القاسم : فإن اختلفا فقال الذي صاده : لا أدري متى ذهب منك ؟ وقال الذي هو له : إنما ذهب منذ يوم أو يومين ، فإن القول قول الذي صاده وعلى الذي هو له البينة .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=17171صَادَ طَيْرًا فِي رِجْلَيْهِ سِبَاقَانِ بَازًا أَوْ عُصْفُورًا أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ أَوْ صَادَ ظَبْيًا فِي أُذُنِهِ قُرْطٌ أَوْ فِي عُنُقِهِ قِلَادَةٌ ؟ قَالَ : يُعَرِّفُهُ وَيَنْظُرُ فَإِنْ كَانَ إنَّمَا كَانَ هُرُوبُهُ مِنْ صَاحِبِهِ لَيْسَ بِهُرُوبِ انْقِطَاعٍ وَلَا تَوَحُّشٍ فَعَلَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُ إلَى صَاحِبِهِ وَإِنْ كَانَ هُرُوبًا قَدْ نَدَّ وَتَوَحَّشَ فَلَيْسَ لِصَاحِبِهِ الْأَوَّلِ عَلَيْهِ سَبِيلٌ وَهُوَ لِمَنْ أَخَذَهُ . وَكَذَلِكَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلَا مَرَّتَيْنِ .

قُلْتُ لِابْنِ الْقَاسِمِ : فَإِنْ اخْتَلَفَا فَقَالَ الَّذِي صَادَهُ : لَا أَدْرِي مَتَى ذَهَبَ مِنْك ؟ وَقَالَ الَّذِي هُوَ لَهُ : إنَّمَا ذَهَبَ مُنْذُ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ ، فَإِنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ الَّذِي صَادَهُ وَعَلَى الَّذِي هُوَ لَهُ الْبَيِّنَةُ .