الفروع لابن مفلح

ويتوجه لخبر nindex.php?page=treesubj&link=1740_1739_1674تسوية الصفوف  ، وهو ظاهر كلام شيخنا ، لأنه عليه السلام ، رأى رجلا باديا صدره فقال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=32174لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم } : فيحتمل أنه يمنع الصحة ، ويحتمل لا ، لقوله عليه السلام : { nindex.php?page=hadith&LINKID=20468سووا صفوفكم فإن تسوية الصف من تمام الصلاة } متفق عليهما ، وتمام الشيء يكون واجبا ، ومستحبا ( م 3 ) ، لكن قد يدل على حقيقة الصلاة بدونه ، وكالجماعة ، لكن روى nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : أن nindex.php?page=showalam&ids=9أنسا قدم المدينة فقال : ما أنكرت شيئا إلا أنكم لا تقيمون الصفوف ، [ ص: 409 ] وترجم عليه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : إثم من لم يقم الصفوف ، ومن ذكر الإجماع أنه يستحب فمراده ثبوت استحبابه ، لا نفي وجوبه .

.

الفروع لابن مفلح

وَيَتَوَجَّهُ لِخَبَرِ nindex.php?page=treesubj&link=1740_1739_1674تَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ  ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ شَيْخِنَا ، لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، رَأَى رَجُلًا بَادِيًا صَدْرُهُ فَقَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=32174لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ } : فَيُحْتَمَل أَنَّهُ يَمْنَعُ الصِّحَّةَ ، وَيُحْتَمَلُ لَا ، لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=20468سَوُّوا صُفُوفَكُمْ فَإِنَّ تَسْوِيَةَ الصَّفِّ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِمَا ، وَتَمَامُ الشَّيْءِ يَكُونُ وَاجِبًا ، وَمُسْتَحَبًّا ( م 3 ) ، لَكِنْ قَدْ يَدُلُّ عَلَى حَقِيقَةِ الصَّلَاةِ بِدُونِهِ ، وَكَالْجَمَاعَةِ ، لَكِنْ رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ : أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسًا قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَقَالَ : مَا أَنْكَرْت شَيْئًا إلَّا أَنَّكُمْ لَا تُقِيمُونَ الصُّفُوفَ ، [ ص: 409 ] وَتَرْجَمَ عَلَيْهِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ : إثْمَ مَنْ لَمْ يُقِمْ الصُّفُوفَ ، وَمَنْ ذَكَرَ الْإِجْمَاعَ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ فَمُرَادُهُ ثُبُوتُ اسْتِحْبَابِهِ ، لَا نَفْيُ وُجُوبِهِ .

.