الهداية شرح بداية المبتدي

( وكل nindex.php?page=treesubj&link=455_26676_448_449_450_451ماء وقعت فيه النجاسة  لم يجز الوضوء به قليلا كانت النجاسة أو كثيرا ) وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك رحمه الله : يجوز ما لم يتغير أحد أوصافه لما روينا . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي رحمه الله : يجوز إذا كان الماء قلتين لقوله عليه الصلاة والسلام { nindex.php?page=hadith&LINKID=9718إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل خبثا } ولنا حديث المستيقظ من منامه ، وقوله [ ص: 75 ] عليه الصلاة والسلام { nindex.php?page=hadith&LINKID=63090لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ولا يغتسلن فيه من الجنابة } من غير فصل ، والذي رواه nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك رحمه الله ورد في بئر بضاعة وماؤها كان جاريا في البساتين ، [ ص: 76 ] وما رواه nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي رحمه الله ضعفه أبو داود ، وهو يضعف عن احتمال النجاسة .

الهداية شرح بداية المبتدي

( وَكُلُّ nindex.php?page=treesubj&link=455_26676_448_449_450_451مَاءٍ وَقَعَتْ فِيهِ النَّجَاسَةُ  لَمْ يَجُزْ الْوُضُوءُ بِهِ قَلِيلًا كَانَتْ النَّجَاسَةُ أَوْ كَثِيرًا ) وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ رَحِمَهُ اللَّهُ : يَجُوزُ مَا لَمْ يَتَغَيَّرْ أَحَدُ أَوْصَافِهِ لِمَا رَوَيْنَا . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : يَجُوزُ إذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ { nindex.php?page=hadith&LINKID=9718إذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ خَبَثًا } وَلَنَا حَدِيثُ الْمُسْتَيْقِظِ مِنْ مَنَامِهِ ، وَقَوْلُهُ [ ص: 75 ] عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ { nindex.php?page=hadith&LINKID=63090لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ وَلَا يَغْتَسِلَنَّ فِيهِ مِنْ الْجَنَابَةِ } مِنْ غَيْرِ فَصْلٍ ، وَالَّذِي رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ رَحِمَهُ اللَّهُ وَرَدَ فِي بِئْرِ بُضَاعَةَ وَمَاؤُهَا كَانَ جَارِيًا فِي الْبَسَاتِينِ ، [ ص: 76 ] وَمَا رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ ضَعَّفَهُ أَبُو دَاوُد ، وَهُوَ يَضْعُفُ عَنْ احْتِمَالِ النَّجَاسَةِ .