[ ص: 243 ] سورة القيامة

541 - nindex.php?page=treesubj&link=28914قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=1لا أقسم بيوم القيامة  ، ثم أعاد فقال : nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=2ولا أقسم بالنفس اللوامة فيه ثلاثة أقوال : أحدها : أنه سبحانه أقسم بهما ، والثاني : لم يقسم بهما ، والثالث : أقسم بيوم القيامة ولم يقسم بالنفس اللوامة ، وقد سبق بيانه في التفسير .

542 - قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=8وخسف القمر . وكرر في الآية الثانية : nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=9وجمع الشمس والقمر ؛ لأن الأول عبارة عن بياض العين ، بدليل قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=7فإذا برق البصر ، وفيه قول ثان ، وهو قول الجمهور : إنهما بمعنى واحد ، وجاز تكراره لأنه أخبر عنه بغير الخبر الأول .

وقيل : الثاني وقع موقع الكناية كقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=1قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير فصرح تعظيما وتفخيما وتيمنا .

قلت : ويحتمل أن يقال : أراد بالأول الشمس قياسا على القمرين ، ولهذا ذكر فقال : nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=9وجمع الشمس والقمر أي : جمع القمران ، فإن التثنية أخت العطف ، وهي دقيقة .

543 - nindex.php?page=treesubj&link=28914قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=34أولى لك فأولى  كررها مرتين ، بل كررها أربع مرات ، فإن قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=34أولى تام في الذم ، بدليل قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=20فأولى لهم . فإن جمهور المفسرين ذهبوا إلى أنه للتهديد ، وإنما كررها لأن المعنى : أولى لك الموت ، فأولى لك العذاب [ ص: 244 ] في القبر ، ثم أولى لك أهوال القيامة ، وأولى لك عذاب النار ، نعوذ بالله منها .

[ ص: 243 ] سُورَةُ الْقِيَامَةِ

541 - nindex.php?page=treesubj&link=28914قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=1لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ  ، ثُمَّ أَعَادَ فَقَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=2وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ : أَحَدُهَا : أَنَّهُ سُبْحَانَهُ أَقْسَمَ بِهِمَا ، وَالثَّانِي : لَمْ يُقْسِمْ بِهِمَا ، وَالثَّالِثُ : أَقْسَمَ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ وَلَمْ يُقْسِمْ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ ، وَقَدْ سَبَقَ بَيَانُهُ فِي التَّفْسِيرِ .

542 - قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=8وَخَسَفَ الْقَمَرُ . وَكَرَّرَ فِي الْآيَةِ الثَّانِيَةِ : nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=9وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ؛ لِأَنَّ الْأَوَّلَ عِبَارَةٌ عَنْ بَيَاضِ الْعَيْنِ ، بِدَلِيلِ قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=7فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ ، وَفِيهِ قَوْلٌ ثَانٍ ، وَهُوَ قَوْلُ الْجُمْهُورِ : إِنَّهُمَا بِمَعْنًى وَاحِدٍ ، وَجَازَ تَكْرَارُهُ لِأَنَّهُ أَخْبَرَ عَنْهُ بِغَيْرِ الْخَبَرِ الْأَوَّلِ .

وَقِيلَ : الثَّانِي وَقَعَ مَوْقِعَ الْكِنَايَةِ كَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=1قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهُ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهُ سَمِيعٌ بَصِيرٌ فَصَرَّحَ تَعْظِيمًا وَتَفْخِيمًا وَتَيَمُّنًا .

قُلْتُ : وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُقَالَ : أَرَادَ بِالْأَوَّلِ الشَّمْسَ قِيَاسًا عَلَى الْقَمَرَيْنِ ، وَلِهَذَا ذَكَّرَ فَقَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=9وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ أَيْ : جُمِعَ الْقَمَرَانِ ، فَإِنَّ التَّثْنِيَةَ أُخْتُ الْعَطْفِ ، وَهِيَ دَقِيقَةٌ .

543 - nindex.php?page=treesubj&link=28914قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=34أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى  كَرَّرَهَا مَرَّتَيْنِ ، بَلْ كَرَّرَهَا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ ، فَإِنَّ قَوْلَهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=34أَوْلَى تَامٌّ فِي الذَّمِّ ، بِدَلِيلِ قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=20فَأَوْلَى لَهُمْ . فَإِنَّ جُمْهُورَ الْمُفَسِّرِينَ ذَهَبُوا إِلَى أَنَّهُ لِلتَّهْدِيدِ ، وَإِنَّمَا كَرَّرَهَا لِأَنَّ الْمَعْنَى : أَوْلَى لَكَ الْمَوْتُ ، فَأَوْلَى لَكَ الْعَذَابُ [ ص: 244 ] فِي الْقَبْرِ ، ثُمَّ أَوْلَى لَكَ أَهْوَالُ الْقِيَامَةِ ، وَأَوْلَى لَكَ عَذَابُ النَّارِ ، نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْهَا .