سورة السجدة

396 - nindex.php?page=treesubj&link=28914قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=5في يوم كان مقداره ألف سنة  ، وفي المعارج : nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=4خمسين ألف سنة موضع بيانه التفسير ؛ والغريب فيه ما روي عن nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة في جماعة : أن اليوم في المعارج عبارة عن أول [ ص: 205 ] أيام الدنيا إلى انقضائها ، وأنها خمسون ألف سنة ، لا يدري أحد كم مضى وكم بقي ، إلا الله - عز وجل - .

ومن الغريب أن عبارة عن الشدة واستطالة أهلها إياها ، كالعادة في استطالة أيام الشدة والحزن ، واستقصار أيام الراحة والسرور حتى قال القائل : سنة الوصل سنة ( بكسر السين ) ، وسنة الهجر سنة ( بفتح السين ) .

وخصت هذه السورة بقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=5ألف سنة لما قبله ، وهو قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=4في ستة أيام ، وتلك الأيام من جنس ذلك اليوم .

وخصت المعارج بقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=4خمسين ألف سنة ؛ لأن فيها ذكر القيامة وأهوالها ؛ فكان اللائق بها .

397 - قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=22ثم أعرض عنها ، " ثم " ههنا تدل على الإعراض عقب التذكير .

398 - nindex.php?page=treesubj&link=28914قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=20عذاب النار الذي كنتم به تكذبون  ، وفي سبإ : nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=42التي كنتم ؛ لأن النار في هذه السورة وقعت موقع الكناية ؛ لتقدم ذكرها ، والكنايات لا توصف ، فوصف العذاب .

وفي سبإ يتقدم ذكر النار قبل فحسن وصف النار .

399 - nindex.php?page=treesubj&link=28914قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=26أولم يهد لهم  بالواو nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=26من قبلهم بزيادة " من " سبق في " طه " .

400 - nindex.php?page=treesubj&link=28914قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=26إن في ذلك لآيات أفلا يسمعون  ليس غيره ؛ لأنه لما ذكر القرون والمساكن بالجمع ، حسن جمع الآيات ، ولما تقدم ذكر الكتاب وهو مسموع حسن ذكر لفظ السماع ، فختم الآية به .

سُورَةُ السَّجْدَةِ

396 - nindex.php?page=treesubj&link=28914قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=5فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ  ، وَفِي الْمَعَارِجِ : nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=4خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مَوْضِعُ بَيَانِهِ التَّفْسِيرُ ؛ وَالْغَرِيبُ فِيهِ مَا رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ فِي جَمَاعَةٍ : أَنَّ الْيَوْمَ فِي الْمَعَارِجِ عِبَارَةٌ عَنْ أَوَّلِ [ ص: 205 ] أَيَّامِ الدُّنْيَا إِلَى انْقِضَائِهَا ، وَأَنَّهَا خَمْسُونَ أَلْفَ سَنَةٍ ، لَا يَدْرِي أَحَدٌ كَمْ مَضَى وَكَمْ بَقِيَ ، إِلَّا اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - .

وَمِنَ الْغَرِيبِ أَنَّ عِبَارَةً عَنِ الشِّدَّةِ وَاسْتِطَالَةِ أَهْلِهَا إِيَّاهَا ، كَالْعَادَةِ فِي اسْتِطَالَةِ أَيَّامِ الشِّدَّةِ وَالْحُزْنِ ، وَاسْتِقْصَارِ أَيَّامِ الرَّاحَةِ وَالسُّرُورِ حَتَّى قَالَ الْقَائِلُ : سَنَةُ الْوَصْلِ سِنَةٌ ( بِكَسْرِ السِّينِ ) ، وَسَنَةُ الْهَجْرِ سَنَةٌ ( بِفَتْحِ السِّينِ ) .

وَخُصَّتْ هَذِهِ السُّورَةُ بِقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=5أَلْفَ سَنَةٍ لِمَا قَبْلَهُ ، وَهُوَ قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=4فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ، وَتِلْكَ الْأَيَّامُ مِنْ جِنْسِ ذَلِكَ الْيَوْمِ .

وَخُصَّتِ الْمَعَارِجُ بِقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=4خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ؛ لِأَنَّ فِيهَا ذِكْرَ الْقِيَامَةِ وَأَهْوَالِهَا ؛ فَكَانَ اللَّائِقَ بِهَا .

397 - قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=22ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا ، " ثُمَّ " هَهُنَا تَدُلُّ عَلَى الْإِعْرَاضِ عَقِبَ التَّذْكِيرِ .

398 - nindex.php?page=treesubj&link=28914قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=20عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ  ، وَفِي سَبَإٍ : nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=42الَّتِي كُنْتُمْ ؛ لِأَنَّ النَّارَ فِي هَذِهِ السُّورَةِ وَقَعَتْ مَوْقِعَ الْكِنَايَةِ ؛ لِتَقَدُّمِ ذِكْرِهَا ، وَالْكِنَايَاتُ لَا تُوصَفُ ، فَوَصَفَ الْعَذَابَ .

وَفِي سَبَإٍ يَتَقَدَّمُ ذِكْرُ النَّارِ قَبْلُ فَحَسُنَ وَصْفُ النَّارِ .

399 - nindex.php?page=treesubj&link=28914قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=26أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ  بِالْوَاوِ nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=26مِنْ قَبْلِهِمْ بِزِيَادَةِ " مِنْ " سَبَقَ فِي " طه " .

400 - nindex.php?page=treesubj&link=28914قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=26إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ أَفَلا يَسْمَعُونَ  لَيْسَ غَيْرُهُ ؛ لِأَنَّهُ لَمَّا ذَكَرَ الْقُرُونَ وَالْمَسَاكِنَ بِالْجَمْعِ ، حَسُنَ جَمْعُ الْآيَاتِ ، وَلَمَّا تَقَدَّمَ ذِكْرُ الْكِتَابِ وَهُوَ مَسْمُوعٌ حَسُنَ ذِكْرُ لَفْظِ السَّمَاعِ ، فَخَتَمَ الْآيَةَ بِهِ .