حاشية ابن قاسم

( قَوْلُهُ : وَإِنْ كَانَ قِنًّا ) وَبِالْأَوْلَى إذَا كَانَ مُبَعَّضًا وَبِهِ جَزَمَ فِي الرَّوْضِ ( قَوْلُهُ : وَخَالَفَهُ الْقَاضِي ) أَيْ فَقَالَ إنَّهُ رَقِيقٌ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ - .

حاشية الشرواني

( قَوْلُهُ : الْأَبُ ) أَيْ وَإِنْ عَلَا ( قَوْلُهُ : لِلشُّبْهَةِ ) إلَى قَوْلِهِ لِتَعَذُّرِ مِلْكِ إلَخْ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَلَوْ مَلَكَ إلَى أَمَّا الْقِنُّ وَإِلَى قَوْلِهِ ثُمَّ رَأَيْت فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ وَخَالَفَهُ إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلَهُ : وَوَلَدُهُ إلَى أَمَّا الْقِنُّ وَقَوْلُهُ : لِتَعَذُّرِ إلَى وَاسْتُثْنِيَ ( قَوْلُهُ : وَإِنْ كَانَ قِنًّا إلَخْ ) وَيُلْغَزُ بِهِ فَيُقَالُ لَنَا حُرٌّ بَيْنَ رَقِيقَيْنِ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : وَإِنْ كَانَ ) أَيْ الْأَبُ قِنًّا أَيْ أَوْ مُبَعَّضًا ا هـ مُغْنِي عِبَارَةُ سم وَبِالْأَوْلَى إذَا كَانَ مُبَعَّضًا وَبِهِ جَزَمَ فِي الرَّوْضِ ا هـ أَقُولُ وَيُفِيدُهُ أَيْضًا قَوْلُ الشَّارِحِ كَالنِّهَايَةِ وَالْمُبَعَّضُ بِقَدْرِ إلَخْ ( قَوْلُهُ : كَوَلَدِ الْمَغْرُورِ ) أَيْ إذَا كَانَ الْمَغْرُورُ رَقِيقًا ا هـ رَشِيدِيٌّ ( قَوْلُهُ : فَيُطَالَبُ إلَخْ ) أَيْ الْأَبُ الْقِنُّ وَلَا يُنَافِي هَذَا مَا سَيَأْتِي مِنْ أَنَّ الْأَبَ لَا يَغْرَمُ قِيمَةَ الْوَلَدِ لِأَنَّهُ فِي الْحُرِّ لِأَنَّهُ يَلْتَزِمُ قِيمَةَ الْأُمِّ سَيَأْتِي ا هـ رَشِيدِيٌّ ( قَوْلُهُ : وَالْمُبَعَّضُ إلَخْ ) عَطْفٌ عَلَى الْمُكَاتَبِ ( قَوْلُهُ : وَخَالَفَهُ ) أَيْ الْقَفَّالَ الْقَاضِي إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَإِنْ قَالَ الْقَاضِي فِي تَعْلِيقِهِ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=26444وَلَدَ الْمُبَعَّضِ رَقِيقٌ وَقَالَ الْبُلْقِينِيُّ : إنَّهُ الرَّاجِحُ ا هـ .