تحفة المحتاج شرح المنهاج ( وَيُسَنُّ وَسْمُ نَعَمِ الصَّدَقَةِ وَالْفَيْءِ ) وَخَيْلِهِ وَحُمُرِهِ وَبِغَالِهِ وَفِيلَتِهِ لِلِاتِّبَاعِ فِي بَعْضِهَا وَقِيَاسًا فِي الْبَاقِي ، وَلِتَتَمَيَّزَ حَتَّى يَرُدَّهَا وَاجِدُهَا ، وَلِئَلَّا يَتَمَلَّكَهَا الْمُتَصَدِّقُ بَعْدُ فَإِنَّهُ يُكْرَهُ لِمَنْ تَصَدَّقَ بِشَيْءٍ أَنْ يَتَمَلَّكَهُ مِمَّنْ دَفَعَهُ لَهُ بِغَيْرِ نَحْوِ إرْثٍ أَمَّا نَحْوُ نَعَمِ غَيْرِهِمَا فَيُبَاحُ وَسْمُهُ ، وَهُوَ بِمُهْمَلَةٍ ، وَقِيلَ : مُعْجَمَةٍ التَّأْثِيرُ بِنَحْوِ كَيٍّ ، وَقِيلَ : الْمُهْمَلَةُ لِلْوَجْهِ وَالْمُعْجَمَةُ لِسَائِرِ الْبَدَنِ وَيَكُونُ نَدْبًا ( فِي مَوْضِعٍ ) ظَاهِرٍ صُلْبٍ ( لَا يَكْثُرُ شَعْرُهُ ) لِيَظْهَرَ وَالْأَوْلَى وَسْمُ الْغَنَمِ فِي الْأُذُنِ وَغَيْرِهَا فِي الْفَخِذِ ، وَكَوْنُ مِيسَمِ الْغَنَمِ أَلْطَفَ وَفَوْقَهُ الْبَقَرُ وَفَوْقَهُ الْإِبِلُ ، وَبَحَثَ أَنَّ مِيسَمَ الْخَيْلِ فَوْقَ مِيسَمِ الْحُمُرِ ، وَدُونَ مِيسَمِ الْبَقَرِ وَالْبِغَالِ ، وَيَظْهَرُ أَنَّ الْفِيلَ فَوْقَ الْإِبِلِ ، وَكَتْبُ صَدَقَةٍ أَوْ زَكَاةٍ فِي الزَّكَاةِ ، وَكَذَا اللَّهُ بَلْ هُوَ أَبْرَكُ وَأَوْلَى ؛ لِأَنَّ الْغَرَضَ مِنْهُ مَعَ التَّبَرُّكِ التَّمْيِيزُ لَا الذِّكْرُ ، فَلَا نَظَرَ لِتَمَرُّغِهَا بِهِ فِي النَّجَاسَةِ ، وَقَدْ مَرَّ أَنَّ قَصْدَ غَيْرِ الدِّرَاسَةِ بِالْقُرْآنِ يُخْرِجُهُ عَنْ حُرْمَتِهِ الْمُقْتَضِيَةِ لِحُرْمَةِ مَسِّهِ بِلَا طُهْرٍ ، وَبِهِ يُرَدُّ مَا لِلْإِسْنَوِيِّ ، وَمَنْ تَبِعَهُ هُنَا وَكَتْبُ جِزْيَةٍ ، أَوْ صِغَارٍ فِي الْجِزْيَةِ وَفِي نَعَمِ بَقِيَّةِ الْفَيْءِ فَيْءٍ ، وَيَكْفِي كَتْبُ حَرْفٍ كَبِيرٍ كَكَافِ الزَّكَاةِ ( وَيُكْرَهُ ) الْوَسْمُ لِغَيْرِ آدَمِيٍّ ( فِي الْوَجْهِ ) لِلنَّهْيِ عَنْهُ ( قُلْت الْأَصَحُّ تَحْرِيمُهُ ، وَبِهِ جَزَمَ الْبَغَوِيّ وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ ) خَبَرٌ فِيهِ ( لَعْنُ فَاعِلِهِ ) ، وَهُوَ { مَرَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحِمَارٍ وَقَدْ وُسِمَ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ : لَعَنَ اللَّهُ الَّذِي وَسَمَهُ } وَحِينَئِذٍ فَمَنْ قَالَ بِالْكَرَاهَةِ أَرَادَ كَرَاهَةَ التَّحْرِيمِ ، أَوْ لَمْ يَبْلُغْهُ هَذَا ، ( وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ) أَمَّا وَسْمُ وَجْهِ الْآدَمِيِّ ، وَمَنْعُ مَا يُفْعَلُ بِوَجْهِ بَعْضِ الْأَرِقَّاءِ بَلْ الْوَجْهُ أَنَّ التَّقْيِيدَ بِالْوَجْهِ لَيْسَ إلَّا لِكَوْنِ الْكَلَامِ فِيهِ إذْ لَا مَزِيَّةَ فِي حُرْمَتِهِ بِغَيْرِ الْوَجْهِ أَيْضًا ؛ لِأَنَّ التَّعْذِيبَ بِالنَّارِ ، أَوْ غَيْرِهَا لَا يَجُوزُ إلَّا إنْ وَرَدَ كَمَا فِي الْوَسْمِ هُنَا ، أَوْ كَانَ لِضَرُورَةٍ تَوَقَّفَتْ عَلَيْهِ فَقَطْ كَالتَّدَاوِي بِالنَّجَاسَةِ ، بَلْ أَوْلَى فَحَرَامٌ إجْمَاعًا ، وَكَذَا ضَرْبُ وَجْهِهِ كَمَا يَأْتِي فِي الْأَشْرِبَة ، وَيَحْرُمُ الْخِصَاءُ إلَّا لِصِغَارِ الْمَأْكُولِ ، وَيَظْهَرُ ضَبْطُ الصِّغَرِ بِالْعُرْفِ ، أَوْ بِمَا يُسْرِعُ مَعَهُ الْبُرْءُ ، وَيَخِفُّ الْأَلَمُ وَقَدْ يَرْجِعُ لِمَا قَبْلَهُ ، وَبَحَثَ الْأَذْرَعِيُّ تَحْرِيمَ إنْزَاءِ الْخَيْلِ عَلَى الْبَقَرِ لِكِبَرِ آلَتِهَا ، وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ كُلَّ إنْزَاءٍ مُضِرٍّ ضَرَرًا لَا يُحْتَمَلُ عَادَةً كَذَلِكَ ، وَبِهِ يُرَدُّ التَّنْظِيرُ فِي قَوْلِ شَارِحٍ يُلْحَقُ إنْزَاءُ الْخَيْلِ عَلَى الْحَمِيرِ بِعَكْسِهِ فِي الْكَرَاهَةِ . نَعَمْ إنْ لَمْ يَحْتَمِلْ الْأَتَانُ الْفَرَسَ لِمَزِيدِ كِبَرِ جُثَّتِهِ اتَّجَهَتْ الْحُرْمَةُ حاشية الشرواني . . ( قَوْلُهُ : وَخَيْلِهِ ) إلَى قَوْلِهِ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ بِغَيْرِ نَحْوِ إرْثٍ وَقَوْلَهُ : وَبَحَثَ إلَى وَيَظْهَرُ وَقَوْلَهُ : وَقَدْ مَرَّ إلَى وَكُتُبِ جِزْيَةٍ وَقَوْلُهُ وَكَذَا ضَرَبَ إلَى وَيَحْرُمُ وَقَوْلُهُ وَيَظْهَرُ إلَى وَبَحَثَ . ( قَوْلُهُ : فِي بَعْضِهَا ) أَيْ : فِي نَعَمِ الصَّدَقَةِ . ا هـ . مُغْنِي ( قَوْلُهُ : حَتَّى يَرُدَّهَا إلَخْ ) أَيْ إذَا شَرَدَتْ ، أَوْ ضَلَّتْ ( قَوْلُهُ : مِمَّنْ دَفَعَهُ لَهُ ) وَلَا يُكْرَهُ أَنْ يَتَمَلَّكَهَا مِنْ غَيْرِهِ . ا هـ . مُغْنِي ( قَوْلُهُ : بِغَيْرِ نَحْوِ إرْثٍ ) لَا حَاجَةَ إلَيْهِ ، بَلْ لَا وَجْهَ لَهُ ؛ لِأَنَّ الْكَلَامَ فِي التَّمَلُّكِ وَلَا تَمَلُّكَ فِيمَا ذُكِرَ ، بَلْ لَا فِعْلَ لِلَّذِي هُوَ مُتَعَلِّقُ الْحُكْمِ . ا هـ . سَيِّدُ عُمَرَ ( قَوْلُهُ : فَيُبَاحُ ) أَيْ : وَلَا مَنْدُوبَ وَلَا مَكْرُوهَ . ا هـ . مُغْنِي ( قَوْلُهُ : وَكَوْنُ مِيسَمِ إلَخْ ) كَقَوْلِهِ الْآتِي : وَكُتُبٍ عَطْفٌ عَلَى وَسْمِ الْغَنَمِ ، وَالْمِيسَمُ بِكَسْرِ الْمِيمِ اسْمُ آلَةِ الْوَسْمِ ( قَوْلُهُ : وَفَوْقَهُ الْبَقَرُ ) قَضِيَّةُ الْبَحْثِ الْآتِي أَنْ يُقَالَ : وَفَوْقَهُ الْحُمُرُ وَفَوْقَهُ الْخَيْلُ وَفَوْقَهُ الْبَقَرُ وَالْبِغَالُ . ا هـ . سم . ( قَوْلُهُ : وَبَحَثَ إلَخْ ) عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْأَوْجَهُ إلَخْ ( قَوْلُهُ : وَدُونَ مِيسَمِ الْبَقَرِ ، وَالْبِغَالِ ) ظَاهِرُهُ أَنَّهُمَا مُتَسَاوِيَانِ . ا هـ . ع ش ( قَوْلُهُ : بَلْ هُوَ أَبْرَكُ وَأَوْلَى ) اقْتِدَاءً بِالسَّلَفِ ؛ وَلِأَنَّهُ أَقَلُّ حُرُوفًا فَهُوَ أَقَلُّ ضَرَرًا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ وَالرُّويَانِيُّ وَحَكَى ذَلِكَ فِي الْمَجْمُوعِ عَنْ ابْنِ الصَّبَّاغِ وَأَقَرَّهُ . ا هـ . مُغْنِي ( قَوْلُهُ : وَبِهِ يُرَدُّ إلَخْ ) أَيْ : بِمَا مَرَّ ، وَيُحْتَمَلُ بِقَوْلِهِ ؛ لِأَنَّ الْغَرَضَ إلَخْ ( قَوْلُهُ : أَوْ صَغَارٌ ) بِفَتْحِ الصَّادِ أَيْ : ذُلٌّ وَهَذَا أَوْلَى لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَهُمْ صَاغِرُونَ } نِهَايَةٌ وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ : وَفِي نَعَمِ بَقِيَّةِ إلَخْ ) الْأَنْسَبُ وَفَيْءٌ فِي نَعَمِ بَقِيَّةِ الْفَيْءِ ( قَوْلُهُ : كَكَافِ الزَّكَاةِ ) وَصَادِ الصَّدَقَةِ وَجِيمِ الْجِزْيَةِ وَفَاءِ الْفَيْءِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ : لَمْ يَبْلُغْهُ هَذَا ) أَيْ : الْخَبَرُ الْمَذْكُورُ . ( قَوْلُهُ : أَمَّا وَسْمُ وَجْهِ الْآدَمِيِّ إلَخْ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ : وَهَذَا فِي غَيْرِ الْآدَمِيِّ أَمَّا الْآدَمِيُّ فَوَسْمُهُ حَرَامٌ إجْمَاعًا وَقَالَ فِيهِ أَيْضًا : يَجُوزُ الْكَيُّ إذَا دَعَتْ الْحَاجَةُ إلَيْهِ بِقَوْلِ أَهْلِ الْخِبْرَةِ وَإِلَّا فَلَا سَوَاءٌ فِيهِ نَفْسُهُ ، أَوْ غَيْرُهُ مِنْ آدَمِيٍّ ، أَوْ غَيْرِهِ . ا هـ . ( قَوْلُهُ : فِي حُرْمَتِهِ ) أَيْ : وَسْمِ الْآدَمِيِّ ( قَوْلُهُ : كَمَا فِي الْوَسْمِ هُنَا ) أَيْ : فِي نَعَمِ الصَّدَقَةِ ، وَالْفَيْءِ ( قَوْلُهُ : فَحَرَامٌ إلَخْ ) جَوَابُ أَمَّا وَسْمُ وَجْهِ إلَخْ ( قَوْلُهُ : وَكَذَا ضَرْبُ وَجْهِهِ ) أَيْ الْآدَمِيِّ ، وَإِنْ كَانَ خَفِيفًا وَلَوْ بِقَصْدِ الْمُزَاحِ ، وَالتَّقْيِيدُ بِهِ لِذِكْرِ الْإِجْمَاعِ فِيهِ ، وَأَمَّا وَجْهُ غَيْرِهِ فَفِيهِ الْخِلَافُ فِي وَسْمِهِ ، وَالرَّاجِحُ مِنْهُ التَّحْرِيمُ . ا هـ . ع ش ( قَوْلُهُ : إلَّا لِصِغَارِ الْمَأْكُولِ ) أَيْ : وَبِشَرْطِ اعْتِدَالِ الزَّمَنِ أَيْضًا . ا هـ . ع ش ( قَوْلُهُ : وَقَدْ يَرْجِعُ ) أَيْ : الضَّبْطُ بِمَا يُسْرِعُ إلَخْ لِمَا قَبْلَهُ أَيْ : الضَّبْطُ بِالْعُرْفِ ( قَوْلُهُ : وَبِهِ يُرَدُّ إلَخْ ) أَيْ : بِقَوْلِهِ وَيُؤْخَذُ إلَخْ . ( قَوْلُهُ : فِي قَوْلِ شَارِحِ إلَخْ ) أَقَرَّهُ الْمُغْنِي عِبَارَتُهُ وَيَحْرُمُ التَّهْوِيشُ بَيْنَ الْبَهَائِمِ وَيُكْرَهُ إنْزَاءُ الْحَمِيرِ عَلَى الْخَيْلِ قَالَ الدَّمِيرِيِّ : وَعَكْسُهُ . ا هـ . ( قَوْلُهُ : نَعَمْ إنْ لَمْ يَحْتَمِلْ إلَخْ ) مِنْ كَلَامِ الشَّارِحِ الْمَذْكُورِ . ا هـ . رَشِيدِيٌّ ( قَوْلُهُ : جُثَّتِهِ ) أَيْ الْفَرَسِ

تحفة المحتاج شرح المنهاج ( وَيُسَنُّ وَسْمُ نَعَمِ الصَّدَقَةِ وَالْفَيْءِ ) وَخَيْلِهِ وَحُمُرِهِ وَبِغَالِهِ وَفِيلَتِهِ لِلِاتِّبَاعِ فِي بَعْضِهَا وَقِيَاسًا فِي الْبَاقِي ، وَلِتَتَمَيَّزَ حَتَّى يَرُدَّهَا وَاجِدُهَا ، وَلِئَلَّا يَتَمَلَّكَهَا الْمُتَصَدِّقُ بَعْدُ فَإِنَّهُ يُكْرَهُ لِمَنْ تَصَدَّقَ بِشَيْءٍ أَنْ يَتَمَلَّكَهُ مِمَّنْ دَفَعَهُ لَهُ بِغَيْرِ نَحْوِ إرْثٍ أَمَّا نَحْوُ نَعَمِ غَيْرِهِمَا فَيُبَاحُ وَسْمُهُ ، وَهُوَ بِمُهْمَلَةٍ ، وَقِيلَ : مُعْجَمَةٍ التَّأْثِيرُ بِنَحْوِ كَيٍّ ، وَقِيلَ : الْمُهْمَلَةُ لِلْوَجْهِ وَالْمُعْجَمَةُ لِسَائِرِ الْبَدَنِ وَيَكُونُ نَدْبًا ( فِي مَوْضِعٍ ) ظَاهِرٍ صُلْبٍ ( لَا يَكْثُرُ شَعْرُهُ ) لِيَظْهَرَ وَالْأَوْلَى وَسْمُ الْغَنَمِ فِي الْأُذُنِ وَغَيْرِهَا فِي الْفَخِذِ ، وَكَوْنُ مِيسَمِ الْغَنَمِ أَلْطَفَ وَفَوْقَهُ الْبَقَرُ وَفَوْقَهُ الْإِبِلُ ، وَبَحَثَ أَنَّ مِيسَمَ الْخَيْلِ فَوْقَ مِيسَمِ الْحُمُرِ ، وَدُونَ مِيسَمِ الْبَقَرِ وَالْبِغَالِ ، وَيَظْهَرُ أَنَّ الْفِيلَ فَوْقَ الْإِبِلِ ، وَكَتْبُ صَدَقَةٍ أَوْ زَكَاةٍ فِي الزَّكَاةِ ، وَكَذَا اللَّهُ بَلْ هُوَ أَبْرَكُ وَأَوْلَى ؛ لِأَنَّ الْغَرَضَ مِنْهُ مَعَ التَّبَرُّكِ التَّمْيِيزُ لَا الذِّكْرُ ، فَلَا نَظَرَ لِتَمَرُّغِهَا بِهِ فِي النَّجَاسَةِ ، وَقَدْ مَرَّ أَنَّ قَصْدَ غَيْرِ الدِّرَاسَةِ بِالْقُرْآنِ يُخْرِجُهُ عَنْ حُرْمَتِهِ الْمُقْتَضِيَةِ لِحُرْمَةِ مَسِّهِ بِلَا طُهْرٍ ، وَبِهِ يُرَدُّ مَا لِلْإِسْنَوِيِّ ، وَمَنْ تَبِعَهُ هُنَا وَكَتْبُ جِزْيَةٍ ، أَوْ صِغَارٍ فِي الْجِزْيَةِ وَفِي نَعَمِ بَقِيَّةِ الْفَيْءِ فَيْءٍ ، وَيَكْفِي كَتْبُ حَرْفٍ كَبِيرٍ كَكَافِ الزَّكَاةِ ( وَيُكْرَهُ ) الْوَسْمُ لِغَيْرِ آدَمِيٍّ ( فِي الْوَجْهِ ) لِلنَّهْيِ عَنْهُ ( قُلْت الْأَصَحُّ تَحْرِيمُهُ ، وَبِهِ جَزَمَ الْبَغَوِيّ وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ ) خَبَرٌ فِيهِ ( لَعْنُ فَاعِلِهِ ) ، وَهُوَ { مَرَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحِمَارٍ وَقَدْ وُسِمَ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ : لَعَنَ اللَّهُ الَّذِي وَسَمَهُ } وَحِينَئِذٍ فَمَنْ قَالَ بِالْكَرَاهَةِ أَرَادَ كَرَاهَةَ التَّحْرِيمِ ، أَوْ لَمْ يَبْلُغْهُ هَذَا ، ( وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ) أَمَّا وَسْمُ وَجْهِ الْآدَمِيِّ ، وَمَنْعُ مَا يُفْعَلُ بِوَجْهِ بَعْضِ الْأَرِقَّاءِ بَلْ الْوَجْهُ أَنَّ التَّقْيِيدَ بِالْوَجْهِ لَيْسَ إلَّا لِكَوْنِ الْكَلَامِ فِيهِ إذْ لَا مَزِيَّةَ فِي حُرْمَتِهِ بِغَيْرِ الْوَجْهِ أَيْضًا ؛ لِأَنَّ التَّعْذِيبَ بِالنَّارِ ، أَوْ غَيْرِهَا لَا يَجُوزُ إلَّا إنْ وَرَدَ كَمَا فِي الْوَسْمِ هُنَا ، أَوْ كَانَ لِضَرُورَةٍ تَوَقَّفَتْ عَلَيْهِ فَقَطْ كَالتَّدَاوِي بِالنَّجَاسَةِ ، بَلْ أَوْلَى فَحَرَامٌ إجْمَاعًا ، وَكَذَا ضَرْبُ وَجْهِهِ كَمَا يَأْتِي فِي الْأَشْرِبَة ، وَيَحْرُمُ الْخِصَاءُ إلَّا لِصِغَارِ الْمَأْكُولِ ، وَيَظْهَرُ ضَبْطُ الصِّغَرِ بِالْعُرْفِ ، أَوْ بِمَا يُسْرِعُ مَعَهُ الْبُرْءُ ، وَيَخِفُّ الْأَلَمُ وَقَدْ يَرْجِعُ لِمَا قَبْلَهُ ، وَبَحَثَ الْأَذْرَعِيُّ تَحْرِيمَ إنْزَاءِ الْخَيْلِ عَلَى الْبَقَرِ لِكِبَرِ آلَتِهَا ، وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ كُلَّ إنْزَاءٍ مُضِرٍّ ضَرَرًا لَا يُحْتَمَلُ عَادَةً كَذَلِكَ ، وَبِهِ يُرَدُّ التَّنْظِيرُ فِي قَوْلِ شَارِحٍ يُلْحَقُ إنْزَاءُ الْخَيْلِ عَلَى الْحَمِيرِ بِعَكْسِهِ فِي الْكَرَاهَةِ . نَعَمْ إنْ لَمْ يَحْتَمِلْ الْأَتَانُ الْفَرَسَ لِمَزِيدِ كِبَرِ جُثَّتِهِ اتَّجَهَتْ الْحُرْمَةُ حاشية الشرواني . . ( قَوْلُهُ : وَخَيْلِهِ ) إلَى قَوْلِهِ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ بِغَيْرِ نَحْوِ إرْثٍ وَقَوْلَهُ : وَبَحَثَ إلَى وَيَظْهَرُ وَقَوْلَهُ : وَقَدْ مَرَّ إلَى وَكُتُبِ جِزْيَةٍ وَقَوْلُهُ وَكَذَا ضَرَبَ إلَى وَيَحْرُمُ وَقَوْلُهُ وَيَظْهَرُ إلَى وَبَحَثَ . ( قَوْلُهُ : فِي بَعْضِهَا ) أَيْ : فِي نَعَمِ الصَّدَقَةِ . ا هـ . مُغْنِي ( قَوْلُهُ : حَتَّى يَرُدَّهَا إلَخْ ) أَيْ إذَا شَرَدَتْ ، أَوْ ضَلَّتْ ( قَوْلُهُ : مِمَّنْ دَفَعَهُ لَهُ ) وَلَا يُكْرَهُ أَنْ يَتَمَلَّكَهَا مِنْ غَيْرِهِ . ا هـ . مُغْنِي ( قَوْلُهُ : بِغَيْرِ نَحْوِ إرْثٍ ) لَا حَاجَةَ إلَيْهِ ، بَلْ لَا وَجْهَ لَهُ ؛ لِأَنَّ الْكَلَامَ فِي التَّمَلُّكِ وَلَا تَمَلُّكَ فِيمَا ذُكِرَ ، بَلْ لَا فِعْلَ لِلَّذِي هُوَ مُتَعَلِّقُ الْحُكْمِ . ا هـ . سَيِّدُ عُمَرَ ( قَوْلُهُ : فَيُبَاحُ ) أَيْ : وَلَا مَنْدُوبَ وَلَا مَكْرُوهَ . ا هـ . مُغْنِي ( قَوْلُهُ : وَكَوْنُ مِيسَمِ إلَخْ ) كَقَوْلِهِ الْآتِي : وَكُتُبٍ عَطْفٌ عَلَى وَسْمِ الْغَنَمِ ، وَالْمِيسَمُ بِكَسْرِ الْمِيمِ اسْمُ آلَةِ الْوَسْمِ ( قَوْلُهُ : وَفَوْقَهُ الْبَقَرُ ) قَضِيَّةُ الْبَحْثِ الْآتِي أَنْ يُقَالَ : وَفَوْقَهُ الْحُمُرُ وَفَوْقَهُ الْخَيْلُ وَفَوْقَهُ الْبَقَرُ وَالْبِغَالُ . ا هـ . سم . ( قَوْلُهُ : وَبَحَثَ إلَخْ ) عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْأَوْجَهُ إلَخْ ( قَوْلُهُ : وَدُونَ مِيسَمِ الْبَقَرِ ، وَالْبِغَالِ ) ظَاهِرُهُ أَنَّهُمَا مُتَسَاوِيَانِ . ا هـ . ع ش ( قَوْلُهُ : بَلْ هُوَ أَبْرَكُ وَأَوْلَى ) اقْتِدَاءً بِالسَّلَفِ ؛ وَلِأَنَّهُ أَقَلُّ حُرُوفًا فَهُوَ أَقَلُّ ضَرَرًا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ وَالرُّويَانِيُّ وَحَكَى ذَلِكَ فِي الْمَجْمُوعِ عَنْ ابْنِ الصَّبَّاغِ وَأَقَرَّهُ . ا هـ . مُغْنِي ( قَوْلُهُ : وَبِهِ يُرَدُّ إلَخْ ) أَيْ : بِمَا مَرَّ ، وَيُحْتَمَلُ بِقَوْلِهِ ؛ لِأَنَّ الْغَرَضَ إلَخْ ( قَوْلُهُ : أَوْ صَغَارٌ ) بِفَتْحِ الصَّادِ أَيْ : ذُلٌّ وَهَذَا أَوْلَى لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَهُمْ صَاغِرُونَ } نِهَايَةٌ وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ : وَفِي نَعَمِ بَقِيَّةِ إلَخْ ) الْأَنْسَبُ وَفَيْءٌ فِي نَعَمِ بَقِيَّةِ الْفَيْءِ ( قَوْلُهُ : كَكَافِ الزَّكَاةِ ) وَصَادِ الصَّدَقَةِ وَجِيمِ الْجِزْيَةِ وَفَاءِ الْفَيْءِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ : لَمْ يَبْلُغْهُ هَذَا ) أَيْ : الْخَبَرُ الْمَذْكُورُ . ( قَوْلُهُ : أَمَّا وَسْمُ وَجْهِ الْآدَمِيِّ إلَخْ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ : وَهَذَا فِي غَيْرِ الْآدَمِيِّ أَمَّا الْآدَمِيُّ فَوَسْمُهُ حَرَامٌ إجْمَاعًا وَقَالَ فِيهِ أَيْضًا : يَجُوزُ الْكَيُّ إذَا دَعَتْ الْحَاجَةُ إلَيْهِ بِقَوْلِ أَهْلِ الْخِبْرَةِ وَإِلَّا فَلَا سَوَاءٌ فِيهِ نَفْسُهُ ، أَوْ غَيْرُهُ مِنْ آدَمِيٍّ ، أَوْ غَيْرِهِ . ا هـ . ( قَوْلُهُ : فِي حُرْمَتِهِ ) أَيْ : وَسْمِ الْآدَمِيِّ ( قَوْلُهُ : كَمَا فِي الْوَسْمِ هُنَا ) أَيْ : فِي نَعَمِ الصَّدَقَةِ ، وَالْفَيْءِ ( قَوْلُهُ : فَحَرَامٌ إلَخْ ) جَوَابُ أَمَّا وَسْمُ وَجْهِ إلَخْ ( قَوْلُهُ : وَكَذَا ضَرْبُ وَجْهِهِ ) أَيْ الْآدَمِيِّ ، وَإِنْ كَانَ خَفِيفًا وَلَوْ بِقَصْدِ الْمُزَاحِ ، وَالتَّقْيِيدُ بِهِ لِذِكْرِ الْإِجْمَاعِ فِيهِ ، وَأَمَّا وَجْهُ غَيْرِهِ فَفِيهِ الْخِلَافُ فِي وَسْمِهِ ، وَالرَّاجِحُ مِنْهُ التَّحْرِيمُ . ا هـ . ع ش ( قَوْلُهُ : إلَّا لِصِغَارِ الْمَأْكُولِ ) أَيْ : وَبِشَرْطِ اعْتِدَالِ الزَّمَنِ أَيْضًا . ا هـ . ع ش ( قَوْلُهُ : وَقَدْ يَرْجِعُ ) أَيْ : الضَّبْطُ بِمَا يُسْرِعُ إلَخْ لِمَا قَبْلَهُ أَيْ : الضَّبْطُ بِالْعُرْفِ ( قَوْلُهُ : وَبِهِ يُرَدُّ إلَخْ ) أَيْ : بِقَوْلِهِ وَيُؤْخَذُ إلَخْ . ( قَوْلُهُ : فِي قَوْلِ شَارِحِ إلَخْ ) أَقَرَّهُ الْمُغْنِي عِبَارَتُهُ وَيَحْرُمُ التَّهْوِيشُ بَيْنَ الْبَهَائِمِ وَيُكْرَهُ إنْزَاءُ الْحَمِيرِ عَلَى الْخَيْلِ قَالَ الدَّمِيرِيِّ : وَعَكْسُهُ . ا هـ . ( قَوْلُهُ : نَعَمْ إنْ لَمْ يَحْتَمِلْ إلَخْ ) مِنْ كَلَامِ الشَّارِحِ الْمَذْكُورِ . ا هـ . رَشِيدِيٌّ ( قَوْلُهُ : جُثَّتِهِ ) أَيْ الْفَرَسِ