باب بيان ما يدل على صحة العلة

اعلم أن nindex.php?page=treesubj&link=22032العلة الشرعية أمارة على الحكم ، ودلالة عليه ، ولا بد في رد الفرع إلى الأصل من علة تجمع بينهما ،ويلزم أن يدل على صحتها ، أن العلة شرعية كما أن الحكم شرعي ، فكما لا بد من الدلالة على الحكم ، فكذلك لا بد من الدلالة على العلة .

والذي يدل على صحة العلة شيئان : أصل واستنباط ، فأما الأصل ، فهو قول الله تعالى ، وقول رسوله - صلى الله عليه وسلم - ، وأفعاله وإجماع الأمة ، فأما قول الله وقول رسوله فدلالتهما من وجهين : أحدهما : من جهة النطق .

والثاني : من جهة الفحوى والمفهوم .

فأما دلالتهما من جهة النطق ، فمن وجوه بعضها أجلى من بعض : فأجلاها : ما صرح فيه بلفظ التعليل ، كقول الله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=32من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ) .

ومن السنة ما :

بَابُ بَيَانِ مَا يَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ الْعِلَّةِ

اعْلَمْ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=22032الْعِلَّةَ الشَّرْعِيَّةَ أَمَارَةٌ عَلَى الْحُكْمِ ، وَدِلَالَةٌ عَلَيْهِ ، وَلَا بُدَّ فِي رَدِّ الْفَرْعِ إِلَى الْأَصْلِ مِنْ عِلَّةٍ تَجْمَعُ بَيْنَهُمَا ،وَيَلْزَمُ أَنْ يَدُلَّ عَلَى صِحَّتِهَا ، أَنَّ الْعِلَّةَ شَرْعِيَّةٌ كَمَا أَنَّ الْحُكْمَ شَرْعِيُّ ، فَكَمَا لَا بُدَّ مِنَ الدَّلَالَةِ عَلَى الْحُكْمِ ، فَكَذَلِكَ لَا بُدَّ مِنَ الدَّلَالَةِ عَلَى الْعِلَّةِ .

وَالَّذِي يَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ الْعِلَّةِ شَيْئَانِ : أَصْلٌ وَاسْتِنْبَاطٌ ، فَأَمَّا الْأَصْلُ ، فَهُوَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى ، وَقَوْلُ رَسُولِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَأَفْعَالُهُ وَإِجْمَاعُ الْأُمَّةِ ، فَأَمَّا قَوْلُ اللَّهِ وَقَوْلُ رَسُولِهِ فَدَلَالَتُهُمَا مِنْ وَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا : مِنْ جِهَةِ النُّطْقِ .

وَالثَّانِي : مِنْ جِهَةِ الْفَحْوَى وَالْمَفْهُومِ .

فَأَمَّا دَلَالَتُهُمَا مِنْ جِهَةِ النُّطْقِ ، فَمِنْ وُجُوهٍ بَعْضُهَا أَجْلَى مِنْ بَعْضٍ : فَأَجْلَاهَا : مَا صُرِّحَ فِيهِ بِلَفْظِ التَّعْلِيلِ ، كَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=32مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مِنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا ) .

وَمِنَ السُّنَّةِ مَا :