* قَوْلُهُ : "لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْإِقَامَةِ": نَفْيٌ بِمَعْنَى النَّهْيِ؛ مِثْلُ قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=197فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ [الْبَقَرَةِ: 197]؛ أَيْ: nindex.php?page=treesubj&link=27064_32793لَا يَنْبَغِي الِاشْتِغَالُ لِمَنْ حَضَرَ الْإِقَامَةَ إِلَّا بِالْمَكْتُوبَةِ، ثُمَّ النَّهْيُ مُتَوَجِّهٌ إِلَى الشُّرُوعِ فِي غَيْرِ تِلْكَ الْمَكْتُوبَةِ لِمَنْ عَلَيْهِ تِلْكَ الْمَكْتُوبَةُ، وَأَمَّا إِتْمَامُ الْمَشْرُوعِ قَبْلَ الْإِقَامَةِ، فَضَرُورِيٌّ لَا اخْتِيَارِيٌّ، فَلَا يَشْمَلُهُ النَّهْيُ، وَكَذَا الشُّرُوعُ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي النَّافِلَةِ لِمَنْ أَدَّى الْمَكْتُوبَةَ قَبْلَ ذَلِكَ، فَلَا يُنَافِي الْحَدِيثُ مَا جَاءَ مِنَ الشُّرُوعِ فِي النَّافِلَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ لِمَنْ أَدَّى الْفَرْضَ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* * *