الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
5846 6199 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=11928أبو الوليد، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15908زائدة، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15939زياد بن علاقة، سمعت nindex.php?page=showalam&ids=19المغيرة بن
[ ص: 616 ] شعبة قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=655731nindex.php?page=treesubj&link=31339انكسفت الشمس يوم مات إبراهيم. [انظر: 1043 - مسلم: 915 - فتح: 10 \ 578] رواه أبو بكرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .
حدثنا ابن نمير - هو محمد بن عبد الله بن نمير الخارفي - ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16925محمد بن بشر، ثنا إسماعيل - هو ابن أبي خالد الأحمسي مولاهم - قال: قلت لابن أبي أوفى - وهو عبد الله بن أبي أوفى علقمة بن الحارث - : رأيت إبراهيم ابن النبي - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال: مات صغيرا، ولو قضي أن يكون بعد (النبي) - صلى الله عليه وسلم - نبي عاش ابنه، ولكن لا نبي بعده.
ثانيها:
حديث عدي بن ثابت - وهو عدي بن أبان بن ثابت بن قيس بن الحطيم عن nindex.php?page=showalam&ids=48البراء قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=651293لما مات إبراهيم قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : "إن له مرضعا في الجنة".
ثالثها:
حديث nindex.php?page=showalam&ids=36جابر - رضي الله عنه - قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=650107قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : "تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي، فإنما أنا قاسم أقسم بينكم". ورواه nindex.php?page=showalam&ids=9أنس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .
رابعها:
حديث أبي صالح، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=650107 "تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي، ومن رآني في المنام فقد رآني، فإن الشيطان لا يتمثل صورتي، ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار".
[ ص: 617 ] خامسها:
حديث أبي موسى قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=655730ولد لي غلام، فأتيت به النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فسماه إبراهيم، فحنكه بتمرة .. الحديث.
سادسها:
حديث nindex.php?page=showalam&ids=19المغيرة بن شعبة: انكسفت الشمس يوم مات إبراهيم. رواه nindex.php?page=showalam&ids=130أبو بكرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .
هذه الأحاديث دالة على ما ترجم له، وهو nindex.php?page=treesubj&link=32694التسمية بأسماء الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، وقد قال nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب: أحب الأسماء إلى الله أسماء الأنبياء . وهذا يرد قول من كره التسمية بأسماء الأنبياء، وهي رواية جاءت عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - من طريق nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة، عن nindex.php?page=showalam&ids=15957سالم بن أبي الجعد، عنه، كما سلف.
وذكر nindex.php?page=showalam&ids=16935الطبري أن حجة هذا القول حديث الحكم بن عطية، عن ثابت، عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس السالف أيضا، والحكم هذا ضعيف، ذكره nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في الضعفاء وقال: كان أبو الوليد يضعفه . وليس معناه - لو صح - بمانع أن يتسمى أحد باسم محمد، فقد أطلق ذلك وأباحه بقوله: "تسموا باسمي"، وسمى ابنه باسم إبراهيم الخليل، وإنما فيه النهي عن أن يسمي أحد ابنه محمدا ثم يلعنه.
فصل:
ضبط مرضعا بالضم على أنه اسم فاعل من أرضع، وبالفتح على أن له رضاعا، قال في "الصحاح": امرأة مرضع أي: لها ولد ترضعه، فإن
[ ص: 618 ] وصفتها بإرضاعه قلت: مرضعة . قال ابن التين: فعلى هذا يكون مرضعة. ولم يروه أحد كذلك، أو يكون مصدرا كما سلف.
فائدة:
قال طلحة : أسماء بني أسماء الأنبياء وأسماء بنيك أسماء الشهداء. فقال له nindex.php?page=showalam&ids=15الزبير: أنا أرجو أن يكونوا بني شهداء، وأنت لا ترجو أن يكونوا أنبياء.
فصل:
قوله: ("ولا تكنوا بكنيتي") أورده ابن التين بلفظ: (بكنوتي)، ثم قال، كذا وقع، وعند أبي ذر كالأول، قال: وهو الصواب.
فصل:
معنى: "فليتبوأ": ينزل منزلة منها، ولا يشترط في الكذب العمد خلافا للمعتزلة.
فصل:
قوله في حديث أبي موسى: (فسماه إبراهيم).
فيه: nindex.php?page=treesubj&link=32693تسمية الطفل عند الولادة، وعندنا يسمى يوم سابعه، وكذا عند nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ويعق عنه، وغيره يقول: إن عق عنه سماه يوم سابعه، وإلا فحين يولد .