1820 29 - (حدثنا محمد بن عبيد الله، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: كنت أتسحر في أهلي، ثم تكون سرعتي أن أدرك السجود مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ؛ لِأَنَّ فِيهِ تَأْخِيرَ السُّحُورِ بِحَيْثُ إِنَّ سَهْلًا كَانَ يُسْرِعُ بَعْدَ تَسَحُّرِهِ إِلَى الصَّلَاةِ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَخَافَةَ الْفَوَاتِ، وَأَمَّا الْمُطَابَقَةُ فِي نُسْخَةِ بَابِ تَعْجِيلِ السُّحُورِ فَأَظْهَرُ مِنْ ذَلِكَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ مِنْ أَفْرَادِ الْبُخَارِيِّ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ فِي بَابِ وَقْتِ الْفَجْرِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ أَنَّهُ سَمِعَ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ.. إِلَى آخِرِهِ، وَهَاهُنَا أَخْرَجَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ أَبِي ثَابِتٍ الْمَدَنِيِّ، مِنْ كِبَارِ مَشَايِخِ الْبُخَارِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، وَأَبُو حَازِمٍ اسْمُهُ سَلَمَةُ بْنُ دِينَارٍ. قَوْلُهُ: " ثُمَّ تَكُونُ سُرْعَتِي" ؛ أَيْ: أَتَسَرَّعُ لِأَنْ أُدْرِكَ السُّحُورَ، أَيِ: الصَّلَاةَ، وَفِي رِوَايَةِ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ: ثُمَّ تَكُونُ سُرْعَةٌ بِي، " وَتَكُونُ" تَامَّةٌ، وَكَلِمَةُ " أَنْ" مَصْدَرِيَّةٌ، قَوْلُهُ: أَنْ أُدْرِكَ السُّحُورَ، كَذَا هُوَ فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ وَالنَّسَفِيِّ، وَفِي رِوَايَةِ الْجُمْهُورِ: " أَنْ أُدْرِكَ السُّجُودَ"، وَيُؤَيِّدُهُ أَنَّ فِي الرِّوَايَةِ الَّتِي مَضَتْ فِي الْمَوَاقِيتِ: " أَنْ أُدْرِكَ صَلَاةَ الْفَجْرِ"، وَفِي رِوَايَةِ الْإِسْمَاعِيلِيِّ: " صَلَاةَ الصُّبْحِ"، وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: " صَلَاةَ الْغَدَاةِ"، وَقَالَ الْمِزِّيُّ: أَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ حَدِيثَ: كُنْتُ أَتَسَحَّرُ، فِي الصَّوْمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَقُتَيْبَةَ، كِلَاهُمَا عَنْهُ بِهِ، وَحَدِيثُ قُتَيْبَةَ ذَكَرَهُ خَلَفٌ وَلَمْ يَجِدْهُ فِي (الصَّحِيحِ)، وَلَا ذَكَرَهُ أَبُو مَسْعُودٍ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: رَأَيْتُ هُنَا بِخَطِّ الْقُطْبَ وَمُغْلُطَايَ: مُحَمَّدَ بْنَ عُبَيْدٍ بِغَيْرِ إِضَافَةٍ، وَهُوَ غَلَطُ، وَالصَّوَابُ: عُبَيْدُ اللَّهِ. (قُلْتُ): لَيْسَ فِي الْأَدَبِ أَنْ يُقَالَ: إِنَّهُ غَلَطٌ؛ لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ مُغْلُطَايَ تَبِعَ الْقُطْبَ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ لَفْظَةُ " اللَّهِ" سَاقِطَةً مِنْ نُسْخَةِ الْقُطْبِ لِسَهْوِ الْكَاتِبِ.

مطابقته للترجمة ظاهرة؛ لأن فيه تأخير السحور بحيث إن سهلا كان يسرع بعد تسحره إلى الصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم مخافة الفوات، وأما المطابقة في نسخة باب تعجيل السحور فأظهر من ذلك.

وهذا الحديث من أفراد البخاري، وقد أخرجه في باب وقت الفجر عن إسماعيل بن أبي أويس، عن أخيه، عن سليمان، عن أبي حازم أنه سمع سهل بن سعد.. إلى آخره، وهاهنا أخرجه عن محمد بن عبيد الله أبي ثابت المدني، من كبار مشايخ البخاري، عن عبد العزيز بن أبي حازم، وأبو حازم اسمه سلمة بن دينار. قوله: " ثم تكون سرعتي" ؛ أي: أتسرع لأن أدرك السحور، أي: الصلاة، وفي رواية سليمان بن بلال: ثم تكون سرعة بي، " وتكون" تامة، وكلمة " أن" مصدرية، قوله: أن أدرك السحور، كذا هو في رواية الكشميهني والنسفي، وفي رواية الجمهور: " أن أدرك السجود"، ويؤيده أن في الرواية التي مضت في المواقيت: " أن أدرك صلاة الفجر"، وفي رواية الإسماعيلي: " صلاة الصبح"، وفي رواية أخرى: " صلاة الغداة"، وقال المزي: أخرج البخاري حديث: كنت أتسحر، في الصوم عن محمد بن عبيد الله وقتيبة، كلاهما عنه به، وحديث قتيبة ذكره خلف ولم يجده في (الصحيح)، ولا ذكره أبو مسعود، وقال بعضهم: رأيت هنا بخط القطب ومغلطاي: محمد بن عبيد بغير إضافة، وهو غلط، والصواب: عبيد الله. (قلت): ليس في الأدب أن يقال: إنه غلط؛ لأن الظاهر أن مغلطاي تبع القطب، ويحتمل أن تكون لفظة " الله" ساقطة من نسخة القطب لسهو الكاتب.