أَيْ: هَذَا بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ: هَلْ يَبِيتُ أَصْحَابُ السِّقَايَةِ، وَهِيَ الْمَاءُ الْمُعَدُّ لِلشُّرْبِ، وَسِقَايَةُ nindex.php?page=showalam&ids=18الْعَبَّاسِ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ مَشْهُورَةٌ. قَوْلُهُ: " أَوْ غَيْرُهُمْ" ؛ أَيْ: أَوْ غَيْرُ أَصْحَابِ السِّقَايَةِ مِمَّنْ كَانَ لَهُ عُذْرٌ مِنْ مَرَضٍ أَوْ شُغْلٍ؛ كَالْحَطَّابِينَ وَالرِّعَاءِ، وَالْبَاءُ فِي "بِمَكَّةَ" تَتَعَلَّقُ بِقَوْلِهِ: "يَبِيتُ"، وَ"لَيَالِيَ" مَنْصُوبٌ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ.

(فَإِنْ قُلْتَ): لَيْسَ فِيهِ جَوَابُ الِاسْتِفْهَامِ.

(قُلْتُ): الظَّاهِرُ أَنَّهُ اكْتَفَى بِمَا فِي حَدِيثِ الْبَابِ عَنْ ذِكْرِ الْجَوَابِ، وَقِيلَ: يُحْتَمَلُ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيَّ لَا يَرَى ذَلِكَ إِلَّا لِأَهْلِ السِّقَايَةِ خَاصَّةً وَحْدَهُمْ كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الْبَعْضُ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ طَرْدُ الْإِبَاحَةِ فِي ذَلِكَ لِأَصْحَابِ الْأَعْذَارِ كَمَا أُبِيحُ لِأَصْحَابِ السِّقَايَةِ؛ فَلِذَلِكَ لَمْ يَذْكُرِ الْجَوَابَ.