1628 (وقال ابن عباس رضي الله عنهما: صواف قياما)

التالي السابق

الشرح

أَشَارَ بِهِ إِلَى تَفْسِيرِ لَفْظِ (صَوَافَّ) الَّذِي فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ أَيْ: قِيَامًا، كَذَا أَخْرَجَهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ فِي تَفْسِيرِهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ عَنْهُ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعَالَى: فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ قَالَ: قِيَامًا، وَصَوَافَّ، بِتَشْدِيدِ الْفَاءِ، جَمْعُ صَافَّةٍ بِمَعْنَى: مُصْطَفَّةً فِي قِيَامِهَا، وَفِي مُسْتَدْرَكِ الْحَاكِمِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: (صَوَافِنَ)؛ أَيْ: قِيَامًا عَلَى ثَلَاثَةِ قَوَائِمَ مَعْقُولَةٍ، وَهِيَ قِرَاءَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- وَ(صَوَافِنَ)، بِكَسْرِ الْفَاءِ وَفِي آخِرِهِ نُونٌ، جَمْعُ صَافِنَةٍ، وَهِيَ الَّتِي رُفِعَتْ إِحْدَى يَدَيْهَا بِالْعَقْلِ؛ لِئَلَّا تَضْطَرِبَ، وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ وَمُجَاهِدٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا: الصَّوَافُّ عَلَى أَرْبَعَةٍ، وَالصَّوَافِنُ عَلَى ثَلَاثَةٍ، وَعَنْ طَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ: الصَّوَافُّ تُنْحَرُ قِيَامًا.

أشار به إلى تفسير لفظ (صواف) الذي في قوله تعالى: فاذكروا اسم الله عليها صواف أي: قياما، كذا أخرجه سعيد بن منصور، عن ابن عيينة في تفسيره، عن عبد الله بن أبي يزيد عنه في تفسير قوله تعالى: فاذكروا اسم الله عليها صواف قال: قياما، وصواف، بتشديد الفاء، جمع صافة بمعنى: مصطفة في قيامها، وفي مستدرك الحاكم من وجه آخر، عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما في قوله تعالى: (صوافن)؛ أي: قياما على ثلاثة قوائم معقولة، وهي قراءة ابن مسعود - رضي الله عنه- و(صوافن)، بكسر الفاء وفي آخره نون، جمع صافنة، وهي التي رفعت إحدى يديها بالعقل؛ لئلا تضطرب، وعن إبراهيم ومجاهد رضي الله تعالى عنهما: الصواف على أربعة، والصوافن على ثلاثة، وعن طاوس ومجاهد: الصواف تنحر قياما.