قَدْ ذُكِرَ هَذَا الْحَدِيثُ فِي بَابِ مَنْ أَشْعَرَ وَقَلَّدَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ، فَإِنَّهُ أَخْرَجَهُ هُنَاكَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12180أَبِي نُعَيْمٍ، عَنْ أَفْلَحَ، وَهَاهُنَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15020عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيِّ، عَنْ أَفْلَحَ.. إِلَى آخِرِهِ، قَوْلُهُ: " أَوْ قَلَّدَتْهَا" شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي، وَفِيهِ جَوَازُ الِاسْتِنَابَةِ فِي التَّقْلِيدِ، قَوْلُهُ: " وَأَقَامَ بِالْمَدِينَةِ" [ ص: 40 ] يَعْنِي حَلَالًا، فَمَا حَرُمَ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ مَحْظُورَاتِ الْإِحْرَامِ، قَوْلُهُ: " كَانَ لَهُ حِلٌّ" ؛ أَيْ: حَلَالٌ، وَهَذِهِ الْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ الرَّفْعِ؛ لِأَنَّهَا صِفَةٌ لِقَوْلِهِ: "شَيْءٌ"، وَهُوَ مَرْفُوعٌ بِقَوْلِهِ: " فَمَا حَرُمَ" بِضَمِّ الرَّاءِ.